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第822章 卫子夫37（第1页）

兴德殿内，小满正在写字。

刘彻进殿时没让人通传，也没让人出声行礼，他走到小满身后，突然出声道:“在写什么呢？”

突然出现的声音，让小满笔尖微顿，一滴墨滴落在洁白的纸张上。

她放下笔，抬头，微笑，看向刘彻:“陛下怎么来了？”

刘彻:“朝堂上那群大臣吵得朕心烦，过来同你说说话。”

小满:“妾还以为陛下已经习惯了。”

刘彻皱眉，似是很苦恼:“朕习惯了听话的臣子，如今这群人……没眼力劲，说话总是说不到点子上去，窦婴……朕早晚杀了他。”

小满对窦婴的下场不感兴趣，不过对窦婴说了什么很感兴趣，于是便问:“丞相说了什么？”

刘彻:“他想把纸张一事交由儒生来办。”

小满收敛起笑容:“怪不得陛下生气，窦丞相恐怕还没习惯把陛下当成掌握权柄的皇帝，等他知晓了陛下更多的手段，自然就不会忤逆陛下了，陛下可别为不值得的人和事气了自己的身子才是。”

刘彻听了，没那么生气了:“你说的对，对了，你写的什么？”

他又问了一遍。

小满侧着身子，将桌子上写满字迹的纸张暴露在他眼前。

“陛下好奇，不如亲自看看。”

刘彻拿起纸张，翻看起来。

“华夏？我要是没记错，似乎是出自《尚书·周书·武成》的‘华夏蛮貊，罔不率俾’，记载周武王克商后，中原与四方民族皆归附之事，华夏指的是中原诸侯。”

小满:“是啊，不过陛下可以再衍生一下，华夏，中原正统之国，不论朝代，都是华夏。”

刘彻继续翻看，越看神色越郑重，看完后，他眉头紧锁:“上面说的都是真的？”

小满写的都是一些关于儒家目前已有的经典史籍中出现的逻辑漏洞，用来反击用儒家理论来治国的证据，还有就是华夏概念的提出。

集百家所长，形成新的治国思想，一种取长补短的思想。

刘彻之前听小满说过关于儒生误国的论调，他信了一半，主要是他也不喜欢儒家仁义君子那一套，只不过当时的情况，没有比董仲舒修改过后的儒家思想更适合的思想了。

不喜欢儒家是一方面，可真真实实看到小满整理出来的东西又是另外一方面。

“我骗你做什么，就比如这个。”

说着，小满指着纸张的内容道:“儒家推崇上古圣贤，三皇时期，还有禅让制，陛下觉得，一个人若是有了权力，会再把权力让出去吗？”

刘彻作为手握皇权，肆意妄为的典型人物，他自然明白权力的魅力，一旦拥有，便不可能再让出去。

小满的声音还在继续:“可这样的人物，上古出现了两位，再往近一点说，就说西周，西周的成康之治颇受儒家推崇，儒生说，成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用，是西周最为繁荣和谐的阶段。”

“陛下觉得一个国家如果四十多年没有一个人犯罪，这个国家的治安是好还是坏？”

刘彻此前并没有认真思考过这段历史，只是了解，当作一件历史事件记下。

如今被她这么一说，他开始去思考。

长安城，天下脚底下都有作奸犯科之人，大汉到他这里已经好几代了，陪着高祖一起打天下的后代长成了新一代贵族子弟，有家族先辈庇佑，养出了不少纨绔子弟。

这些纨绔子弟平日里无所事事，最爱惹是生非。

对普通百姓行作奸犯科之事，那是常态。

这是贵族和百姓之间的情况，只要不太恶劣，他不会过问。

他喜欢在长安城外溜达，也就是微服私访。

他曾亲眼看到田间地头的普通百姓因为的一点水打的头破血流，甚至还打出人命。

这还是治安不错的长安城。

皇权不下乡，那些皇权看不到的地方，恃强凌弱之事只会更甚。

四十多年没有罪犯？

是真的没有，还是有却不罚。

尤其是那些诸侯贵族，他们哪怕以猎杀人为乐，恐怕也不会被罚，没有刑罚记录，便成了如今儒家口中的标杆。

这么一想，刘彻出了一身冷汗。

如果真实的历史上，所谓的成康之治是少部分贵族的狂欢，百姓的炼狱，这样的可能性未必没有，贵族什么德行，刘彻这个皇帝最清楚不过。

那么儒家所推崇的都是假的。

在虚假的历史上构建的虚假繁荣！

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