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第7章 古文解析 生气通天论篇第三（第2页）

因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

故阳强不能密，阴气乃绝。

阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

因于露风，乃生寒热。

是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。

夏伤于暑，秋为痎疟。

秋伤于湿，上逆而咳，为痿厥。

冬伤于寒，春必温病。

四时之气，更伤五脏。

阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。

是故味过于酸，肝气津，脾气乃绝。

味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。

味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。

味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。

味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

对古文：生气通天论深度解析

标题：黄帝内经中的生命奥秘：通天、阴阳与疾病的深度解析

黄帝说：自古以来，那些能够与天地相通的人，他们生命的根本，就在于阴阳的调和。在天地之间，宇宙的六合之内，九州的气息、九窍、五脏、十二节，都与天气相通。生命的产生，离不开五行的作用；而生命的活力，则依赖于三元之气的运行。如果频繁地违反这些规律，那么邪气就会伤害人体，这也是寿命长短的根本原因。

苍天之气，清净则志意治，顺应它则阳气固，即使有贼邪，也无法侵害，这是顺应时序的结果。因此，圣人能够传递精神，顺应天气而通达神明。如果失去了这种顺应，就会导致内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，这就是自我伤害，是气的削弱。

阳气，就如同天空与太阳，失去了它应有的位置，就会折损寿命而无法彰显。所以，天的运行要依靠太阳的光明。因此，阳气能够向上运行，起到卫外的作用。

如果受到寒邪的侵袭，就会像运转的枢纽一样，起居时如同受到惊吓，神气就会浮越。如果受到暑邪的侵袭，就会多汗，烦躁时则喘喝，安静时则多言。身体就像燃烧的炭火，只有出汗才能散热。如果受到湿邪的侵袭，头部就会感觉被包裹。如果湿热不除，就会导致大筋收缩变短，小筋松弛变长。收缩变短会导致拘挛，松弛变长会导致痿弱。如果受到气邪的侵袭，就会出现肿胀。如果四维交替侵袭，阳气就会衰竭。

阳气，过度烦劳就会扩张，精绝，到了夏天就会积累，使人生煎厥；眼睛看不见，耳朵听不见，就像都城崩塌，水流不止。阳气，大怒就会使形气绝而血菀于上，使人生薄厥。如果筋受伤，就会松弛，无法支撑。出汗只在半边身体，就会使人偏枯。出汗后遇到湿邪，就会生痤痱。吃高粱厚味的食物过多，就会使脚上生大疔，就像拿着空的容器一样。劳动出汗后遇到风邪，寒冷迫近，就会生粉刺，郁积就会生痤。

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阳气，精可以养神，柔可以养筋。如果开合失常，寒气就会趁机而入，导致大偻的病症。邪气深入脉络，就会形成瘘疮，留连在肌肉腠理之间。如果俞气化薄，就会传变为容易恐惧和惊骇。如果营气不能顺从，逆于肉理，就会产生痈肿。如果魄汗未尽，形体虚弱而气烁，穴位就会闭塞，就会生风疟。

所以，风邪是百病的起始，清静则肉腠闭拒，即使有大风苛毒，也无法侵害，这是顺应时序的结果。因此，病久就会传化，上下不能并调，良医也无能为力。所以，阳气蓄积过多也会导致死亡，而阳气应当通畅。不通畅就应当泻，不迅正确治疗，就会导致病情恶化。

所以，阳气一日而主外。清晨人气生，中午阳气隆，傍晚阳气已虚，气门关闭。因此，傍晚要收敛拒邪，不要扰动筋骨，不要见雾露。违反这三个时间，形体就会困薄。

风邪客于人体，会导致精亡，邪伤肝。如果因此而饱食，就会使筋脉横解，生肠澼为痔。如果因此而大饮，就会使气逆。如果因此而强力劳作，就会使肾气受伤，高骨败坏。

凡阴阳的关键，在于阳气致密才能坚固。如果两者不和，就像春天没有秋天，冬天没有夏天。因此，调和阴阳，就是圣度。所以，阳强不能致密，阴气就会绝。阴平阳秘，精神就会治；阴阳离决，精气就会绝。如果受到露风的侵袭，就会生寒热。因此，春天伤于风邪，邪气留连，就会生洞泄。夏天伤于暑邪，秋天就会生痎疟。秋天伤于湿邪，上逆而咳，就会生痿厥。冬天伤于寒邪，春天就一定会生温病。四时之气，更会伤害五脏。阴的产生，本在五味；阴的五脏，伤在五味。因此，味过于酸，肝气就会溢泻，脾气就会绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气就会抑郁；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气就会不平衡；味过于苦，脾气就会不濡，胃气就会厚；味过于辛，筋脉就会沮弛，精神就会央。因此，要谨慎调和五味，使骨正筋柔，气血流畅，腠理致密，这样骨气就会精强。谨慎地遵循养生之道，就会长寿。

待续

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