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说着，老人家又失落起来。

怎么好命，总是他人的？

原·假好命·疏：……

顾悄想了想，又编了个新故事。

“宋叔，我听师兄说，你还想出家？”

老爷子大约也觉此事丢脸，狠狠瞪了儿子一眼，支吾半天没敢说话。

借出家规避孝期，这事传出去，就是宋如松德行有污。

“其实，我家里父母，也有过舍身替我续命的想法。”

这个倒不是顾悄瞎编，顾准辞官后，一直以居士自居，苏青青也成信女，他只是稍微夸大了一些而已。

“说起来，也不怕宋叔你笑话。我自幼多病，大夫早早判我死期，说我养不活。

爹娘也曾求过玄觉大师，大师却与他们说了一个‘九死渡一生’的故事。”

“相传，玄奘和尚西去取经的路上，要渡八百里流沙河。

可那河切断东西，极其凶险，能沉万物，连鹅毛都浮不起来，渡无可渡。

河边吃人的妖僧，见到玄奘，说起往事。

自言他在河边吃人无数，九百年里，只有九个取经人的头骨，能漂在水面不沉。

他感念取经人执着，将九颗头骨穿成项链，立誓再遇到第十个渡河的和尚，就帮他一把。

可他不知道，那九个取经人，正是眼前和尚——十世金蝉的前九世。”

这个故事在西游记里，只算个隐语。真正记载，是在此前的元杂剧中。

少年清润的声音娓娓道来，“所以，小乘说自渡，大乘渡他人。越是要积大功德渡众生的人，自渡之路也就越曲折，如是而已。”

他向宋管事眨眨眼，“你看，高僧九死才自渡一生。比起他，我们凡世俗人怕什么？不过是成名路长一些，不过是长寿路苦一些，只要渡过去，无不是西方彼岸。”

“所以，不用羡慕别人好命，你与宋师兄，好日子在后头。”

已经见识过慕强社会的残酷，顾劳斯十分无耻地加了句，“这可是玄觉大师的原话！”

果然，宋管事满脸崇敬，点头受教，终于洗脑成功，完全信服。

于是，傍晚林老大夫被塞进马车，骂骂咧咧重新到黄村又出了一回诊。

顾悄摆平两件大事，回程路上，心情甚好。

黄五瞅他，也不知他到底知晓多少，只好捡着下午他与宋如松的话题试探，“你知道吴知府将休宁顾氏族学的事上报了礼部？”

顾悄点点头，“县试后汪大人来信说的。”

黄五见他面色并无异常，想来是知道得并不全乎，“那你知道，县考徐闻舞弊之事，顾云斐的卷子何来？”

顾悄回忆了下，“那小子自述，是出自南都国子监夫子之手？”

“正是，李长青不仅是国子监祭酒，还兼南都礼部尚书一职。”黄五顿了顿，“他亦是押题圣手。谢大人昨日来了密信，叫你提醒顾大人，小心他。”

顾悄脑子还没转明白，就见马车到了顾家门前，正撞上两个报丧的小子。

“二房媳妇没了——”

第076章第76章

旧俗，家祭以清明、七月半、十月朔为鬼节；端午、冬至、年夜为人节。

清明为一年鬼祭之始，尤为重要，又与寒食日近，故而隋唐起，朝廷下敕，寒食清明，同拜扫礼，代代相传，浸以成俗。

清明祭祀，也分几种。

凡士大夫以上，配有家庙，以家庙祀礼为主；庶民没有家庙，就往祖先坟前奠祭。士人在外，官游远方，赶不回乡，可以登高望墓，行望祭之礼，或使子弟皂隶代为上墓。

韦岑就是受顾冶所托，代为回乡拜祭的。

顾冶一支，与顾准一支尊同一始迁祖，几代下来子孙兴旺，渐渐出了五服另建分祠，但每年大祭，还是以宗祠为主。

清明这天，顾氏凡在乡子孙，全都聚于宗祠。

这日禁火、忌荤、寒食、素服。辰时起，由族长主祭，长房嫡长顾云恩次祭，倒是惯例的三祭顾影朝这次撤了。设位、洒扫、进三献后，主祭执爵奠酒，唱赞祝，次祭唱礼，令各房子弟依长幼依次行拜礼。

整整折腾一个上午，才算完事。

小公子记忆里，原身正经起身参加过的宗族大小祭典，也有不下十次。

但没有哪次像这样沉肃不详，仿佛蒙上一层挥不去的翳。

单是二房意外去了媳妇，这件事并不足以叫顾氏这个庞然大物动容。

何况梅昔死得不算蹊跷，甚至称得上合情合理。宴饮喧闹后，清明将至，乐景忽而转哀，她黯然神伤，因悼念亡夫思虑过重，以至于不小心一脚踩空，后脑正撞上台阶尖角，丫头喊人都来不及，当场断了气。

真正令人难以接受的是，新逝的人，族谱上却找不到添名字的地方，祠堂更无她容身之处。她与顾云昕，都是顾凇一脉的活死人。如同暗房里那几百个无名牌位一样，顾凇是被神宗亲点在册的罪首，三代内死后都必抛尸乱葬岗，不得安葬，不入谱牒。

陈冤难雪，始终是顾氏隐痛。

当年愍王与云鹤已远在漳州，京师动乱挑事之人，蒙混在保皇党里，咬死了是受愍王密令，围堵京师好迎皇室正统回朝。

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