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第三百六十九章 尧历七十年得舜二十年而老（第2页）

先，娥皇和女英可不仅仅是尧帝的女儿，也是他的大臣。当时获取信息可是件大事。舜与尧的女儿结婚，就能帮尧轻松搞定这个问题，把消息来源弄得稳妥可靠点儿。

再者，如果舜真的成功接班，尧那一边就没什么后顾之忧了，还能保住自己和部落的前途。对舜来说，也有好处。舜这个人以前只是个乡下的穷小子，是个普通老百姓，在朝廷根本没啥影响力。但有了这门亲事，他就能得到政治资源，更好地融入官场，开展工作也就顺手多了。

那些本来只支持尧的人，看到舜是尧的女婿，自然也会放下戒备，继续支持他，避免了内部纷争。

这些都是为了利益而采取的手段。可能有人听着会觉得不舒服，觉得尧这样的圣人不该耍手段，但说实话，对于政治家来说，高尚的品德和手段并不矛盾。真正厉害的政治家通常都会巧妙运用手段，让自己和团队的利益都能最大化。毕竟政治上的策略和手段往往都是有利有弊的。

考虑到一方面的利益，就难免会牺牲另一方面。只要政治家能尽量少伤害无辜的人，历史还是会承认他的局限性。

司马迁接着写道：“舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道；尧九男皆益笃。”这些证实了舜的美德可以感染到他人。

他娶了两个公主后，两位公主都不再摆架子，言行举止就像普通的妻子一样。尧的九个儿子跟着他也变得更忠厚朴实。尧对他刮目相看，但他觉得当皇帝不能只靠自己的德行，还需要为人民谋福利。

于是，尧开始第二项考验。尧说：“德教工作乃使舜和五典，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”在那个法律不健全的年代，这些道德规范是维护社会秩序的重要工具。舜明白了尧的意思。

他有很多德育工作的经验，于是舜开始了精神文明建设的工作。他教人们如何遵守五典，培养了最早的人伦观念。舜成功地完成了道德推广任务，赢得了尧的信任和喜爱。

虽然舜获得了继承权，但他还需要了解如何管理国家。于是，尧让舜接触官员，了解各种官职的职责。外交方面，舜要接待远方的客人和四方的诸侯，加强中央和诸侯之间的联系。

最后，舜要熟悉华夏大地，因为只有亲自去体验，才能真正理解。帝尧派舜去山川湖泊进行实地考察，对各地的情况有了更直接的了解。

在这个过程中，舜遇到了一次暴风雨，但他不仅没有死，还没有耽误事情。在古人眼里，这说明舜是有天命的。经过三年的考验，尧确定舜不仅有高尚的道德品质，而且处理问题的能力也很强，是个合格的继承人。所以尧决定把皇位传给舜。

尧和舜虽然都是皇帝的后裔，但对尧来说，舜这个亲戚实在是太远了，跟普通人没两样。在那个都默认地位是血脉相传的年代，尧决定禅让给舜，这可是

这可是需要很大勇气的。司马迁在《史记》中写道：“汝谋事之而言，可记三年矣。”如果让你登上帝位，你要说这三年里你做事周全，说话算话，答应的事都能做到，那现在你就接任皇位吧。

如果你是舜，你会怎么回答？舜会马上答应吗？不会的。听到这话，舜直接说自己的品德还不够，想拒绝。但尧当然不会同意，还是硬塞给了他。

有人可能会觉得舜太谦虚了，毕竟尧已经考察了他三年，就是为了这一天。但其实这种谦让是必要的。

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古人有“三让”的规矩，不管是皇帝还是普通人，在接受别人的好意时，都要先退让再接受。这样既显得大方，又体现出对所请求之事的重视。

正月初一那天，在本祖庙举行了盛大的禅让仪式。文祖是尧的太祖，换句话说，文祖庙就像是尧的宗祠。尧把舜当作亲生儿子，这是对舜深深的认可。

但他并没有完全把帝位交给舜，只是给了一半。虽然举行了禅让仪式，但舜实际上只是摄政。

于是，帝尧命舜摄行天子之政，以观天命。尧并没有停止对舜的考验。在摄政期间，舜做得不错，成就显着。比如在立法、祭祀、诸侯管理、行政区划、刑法、人事等方面，都取得了许多成绩。

《史记》记载：“尧历七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母，三年四方莫取乐，以思尧。”

在舜摄政期间，尧非常满意，没有干涉他的权力。尧死后，全国人民都非常难过，就像失去了父母一样，全国上下一起哀悼了三年，表达对尧的思念。

司马迁接着写道：“尧之子丹朱之不肖，不足守天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。终不以天下之病而利一人，而足天下之利也。”

这就是《五帝本纪》中第四位帝王的故事，其中最重要、最有名的就是尧禅让给舜的这段。可能有人会觉得禅让不过是装模作样的假仁假义罢了，但司马迁对此持有不同看法。

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