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11自有大儒（第3页）

朝堂不是你家的厕所，绝不可能容忍你随意放屁；你可以胡说八道，但你的胡说八道必须有依据——或者说，必须有参考文献，否则就是诽谤先贤、妄造谣言；往轻了说是学术不端，往重了说是居心不良；起码也该剥去你的太学服制，打入肄业生的行列！

好吧姓苏的是没有啥服制可以剥夺了；但这至少可以证明他是在狂犬吠日、胡搅蛮缠，从而洗脱刚刚宰相们反应不及的耻辱。

果然，胡说八道时可以随口就来，一被问起参考文献时就要瞪着眼懵逼了。苏莫这种学术混子就是明显一呆，迟疑片刻，终于慢吞吞开口：

“这个‘齐天大圣’，当然是有典故的；至于它的典故嘛……”

他悄无声息的向后一步，狠狠踩了一脚王棣的靴子：

“……它的典故，到底应该是什么呢？”

王棣：？？？？

——诶不是，你自己口胡出来的神经病封号，现在要我给你擦屁股？这是正常人能搞出的操作？！

我怎么知道你这“齐天大圣”是个什么来头？不该会是什么俚俗话本里的妖魔鬼怪吧？

可是没有办法，人家在危难时刻仗义出手相助，已经让人感激不尽；现在盟友主动冲锋开团，难道你还能坐视不管，怒送一波？王棣无可奈何，只有深深吸气，扶桌而起，咬牙接话：

“所谓‘齐天大圣’，自是——自是有其出处，寓意深刻，非同凡响。”

郑居中：“……喔？”

怎么，一个方士胡言乱语还不够，现在连正牌的进士也不要脸了么？方士横竖都是圈外人，丢尽脸面也无所谓的；但你小王学士可是士大夫圈层里的婆罗门，要是婆罗门犯下了妄言妄语学术不端诽谤先贤的大错，那罪过可就实在不一般了！

婆罗门胆敢违拗正法，罪行还要加上一等！

“——究竟是何出处？”

王棣深深吸了第二口气。

“容在下一一道来。”他缓缓道：“首先是‘齐天’——齐天。所谓‘齐天’者，与天相齐也；《礼》云，修身、齐家、治国、平天下；‘齐天’之齐，恰为‘齐家’之齐，为训道、取法、修整之意，故有‘见贤思齐’之训示；号以‘齐天’，即以身为则，齐于天道，垂法后世，正合于孔圣一生仰副天德，俯育贤士的事迹。

“——孔子观麟而感天道，遂注《易传》，阐明天理。《论语》之中，老夫子也自况云：‘天生德于予’，正是圣人齐天之德，方能为人世制礼作乐，厘定制度；我齐于天，则民齐于我。道之本出于天，其在我为德，如斯而已。”

郑居中：诶？

未等诸位宰相们反应过来，王棣已经一口气说了下去：

“所谓‘大圣’、‘大圣’者……《易》云：大哉乾元；老夫子也曾说过，‘唯天为大，唯尧则之’；可见天道的精要，就在一个‘大’字；圣人之学的精要，也只在这一个‘大’字；如果要尊封孔子，怎么能不用上这个‘大’字？君子畏大人，孔子之于后世儒生，不正是‘大人’么？”

“至于这个‘圣’字，更不必多说了。要是孔子都称不得圣，天下还有谁能称得一个圣字？”

一气说话，王棣只觉头晕目眩，两腿发颤；俨然是短时间内飞速运转，脑力运用过度，不能不微微侧头，举袖拭额，擦掉这区区几分钟内渗出的无数汗水。他放下衣袖，却见四面的大臣们两眼圆睁，齐齐望来，目光诡异莫名；而眼睛睁得最大、目光最为诡谲的，正是站在他身边的苏散人。

苏莫：……不是哥们，这种话你都能圆得上啊？！

显然，在脱口而出齐天大圣时，苏莫就知道自己嘴一秃噜已经坏菜了；他紧急摇来王棣，不过是希望小王学士能够东拉西扯糊弄上两句，给自己争取点时间酝酿酝酿情绪，想个办法把事情给强行转移——大不了，大不了他就躺在地上直接抽抽，跳起来后口吐白沫四肢乱挥，说是天父皇上帝上了他的身嘛！

——对不起了洪天王，事出非常，只能紧急借用您老人家的独门绝招了！

结果万万没有想到，他这边情绪还没酝酿完毕，人家那边居然已经嘚吧嘚吧，硬生生把话给圆回来了！

——当然，圆回来还不算本事；关键在于，至少以苏莫那点聊胜于无的经学水平判断，小王学士的论证还真是引经据典、逻辑严密、条理分明、丝毫不乱；合理性与说服力上都相当来得；如果换做一个不知内情的人读完他这番发言，大概，大概还真觉得“齐天大圣”会是个相当不错的称号……

这这，这对吗？

苏莫移开目光，逐一打量四面的重臣——蔡京、郑居中、白时中、盛章、王，满朝朱紫显要，各个三甲进士，此时却都瞠目不能发一语，显然是绞尽脑汁，也没有从小王学士的说辞中找到什么明白的漏洞——换句话说，这套说辞在专业领域里居然也能过审？

门外汉听了觉得很合理，专业人士听了也找不出毛病……难道他一开始的想法是错的，这个“齐天大圣”，还真是一个特别适合孔子的称号？

啊那对不起了猴哥；虽然我们都知道事情有个先来后到，但人总是要尊重专家的意见；如果专家们都觉得齐天大圣更好的话，那么我们也只有采纳这一专业观点，适当的调整一下封号——

齐天大圣孔仲尼，多么顺耳啊！

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