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第86章 放掉控制欲（第1页）

奥大师回到那神秘的空间，他身着一袭如雪般洁白的长袍，长袍上闪烁着若隐若现的神秘符文，仿佛蕴含着无尽的宇宙奥秘。他的面容和蔼可亲，总是带着温和的笑容，眼神中透着慈祥与友善，让人初见便心生亲近之感。

他的银如瀑布般垂落在身后，随着他的动作轻轻飘动，仿佛每一根丝都散着柔和的气息。然而，在这和蔼的外表之下，他却是一个内心狠绝、冷酷的强者，他的意志如钢铁般坚定，对于任何可能阻碍梨裳前进的因素，都毫不留情。

奥大师刚一站定，目光便落在了站在星碎边上的墨玄身上。墨玄转身，眼中闪烁着兴奋与领悟的光芒，对奥大师说道：“刚才我觉醒了空间异能，我深刻地体会到与时间异能的共鸣性，时空一体，不可分离。而且，我深知梨裳和我是命定之人。”

奥大师微笑着微微点头，那笑容如春风般和煦，说道：“不错，前提是你境界能与梨裳这小妮子达到同一境界。其他几位差不多也走到了他们的极限了，现在剩下的只有你。如果你不能跟她达到同境界，你最多只能成为她的守护者，和其他人一样。她要去的地方，你们永远没有办法能跟上脚步，到那时，你们只能祝福她。”他的语气平和，仿佛在诉说着一件再平常不过的事情，但话语中却隐隐透着一股不容置疑的坚定。

墨玄听后，心中一紧，连忙躬身行礼，恳切地说：“请大师不吝指教。”他暗自下定决心，绝不放弃梨裳，也绝不愿意成为一个过客。

奥大师看着墨玄，眼中的笑意依旧，只是那深处却闪过一丝不易察觉的冷酷，他缓缓说道：“嗯，我会帮你，但话说在前面，如果你们最终都不能与她达到同样的境界和同频，在最后一刻，我可不会手软，我会毫不介意地送你们一程，让你们回到星际帝国。

梨裳是千万年以来我等的人，我绝不允许有人成为她前进的障碍，墨玄你也不例外。”说罢，他的眼神中瞬间闪过一道凌厉的光芒，虽然只是一闪而逝，但那股寒意却仿佛能穿透人的灵魂。

随后，奥大师又恢复了那和蔼的模样，微笑着说：“来来来，我来继续跟你讲讲。”

墨玄心中一颤，他感受到了奥大师话语中的坚决，但他没有退缩，反而更加坚定了自己的信念，连忙应道：“好的，请您赐教。”

奥大师缓缓说道：“第二个脉轮与第五个脉轮有着紧密的关联。第二个脉轮是一种政治性、控制性、想要操控他人的中心，而第五个脉轮是一种灵性上的力量，它控制的是自己。

在第二个脉轮里，你会试着打败他人，而在第五个脉轮里，你则是试着打败自己。在第二个脉轮里，你会试着去征服他人，而在第五个脉轮里，你则是试着征服自己。在第二个脉轮里，你会变成一个政客，而在第五个脉轮里，你会变成一个牧师。

在星际帝国，政客与牧师一直都是息息相关，他们各有阴谋。帝王与牧师、政客与教宗，一直都是彼此挂钩的，即使他们自己可能没有注意到，但是有个最基本的原因让他们彼此勾结，那就是政客需要牧师的支持。

某种程度说来，牧师和政客有着共同一致的目标，他们都对权力向往无比。只不过一个向往的是控制他人的权力，另一个则是向往控制自己的权力，两者的目标都是权力。记得这一点，我不要你变成一个政客，也不要你变成一个牧师。

事实上，你不需要支配他人，也不需要支配你自己，你需要放掉支配的欲望，一个人应该只是‘存在’。支配、控制的整个概念是非常自我的一种想法，不论你控制的是别人还是自己，结果都是一样的。你难道没有注意过吗？一个觉得自己拥有绝对自制力的人，往往有着巨大的自我。

这种人不断地宣称自己拥有多么好的自制力，而他的自我在这个过程中也不断地被强化，这就是其中的危险。你需要放掉这种控制欲，不要成为一个牧师。你要让自己成为一个具有宗教精神的人，而不是成为一个牧师。

成为具有宗教精神的人是一回事；成为一个牧师又是另一回事。因为一段时间之后，那个身为牧师的人会开始宣称：他不仅拥有控制自己的力量，还有控制神的力量。再过一段时间，他会开始宣称能够掌握灵性的力量、精神的力量、自然的力量、奥秘的……他会愈来愈执着于各种内在的力量。可是，所有的力量都只是自我的一种把戏而已。”

“你要觉知自己的第二个脉轮，也要觉知自己的第五个脉轮。这两个脉轮可以变成一个陷阱，变成危险的圈套。

而且，一旦一个人成为牧师之后，他就停下了，他的成长会就此停住。一旦你成为一个牧师，你就失去了你的宗教精神，你的所有能量会就此停滞。一个具有宗教精神的人永远是流动的，从第一个脉轮到第二个脉轮，从第二个脉轮到第三个脉轮，从第三个脉轮到第四个脉轮，他一直都是流动的，一直到第七个脉轮之前，他都不会停止，因为其中没有任何的休息站。

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而且到了第七个脉轮之后，他也不是停止，因为在第七个脉轮里，他消失了……所有人都无法停止。一直到第六个脉轮，你都有可能停止下来，停顿下来。在每一个脉轮里，你都有堕落而停滞下来的可能性。如果你停滞在第一个脉轮，你所知道的只会是物质层面的事物。

如果你停滞在第三个脉轮，你唯一知道的就只是性，而其它的脉轮也有着同样的状况。第二个脉轮和第五个脉轮是彼此互为关连的中心，就像是第三个脉轮和第六个脉轮一样。第三个脉轮是性的中心，而第六个脉轮则是谭崔的中心。”

奥大师接着说：“有一件事你需要记住：那就是如果你不警觉的话，你可能会以为自己进入了谭崔的领域里，但事实上，你只是为性欲找到了一个合理化的理由。你所经验的很可能就只是性而已，但你却用谭崔的名义把它合理化。如果你带着觉知进入性，它确实能够转变成谭崔，但如果你毫无觉知地进入谭崔里，它会堕落而变成普通的性行为。

在过往，这种事情已经生过了，因为只有上古的人曾经尝试过谭崔。在彼岸佛国，人们已经注意到，如果你在做爱时能够保持觉知，性行为的质量会因此改变，某些新的东西会进入你的性行为里。它会变成一种谭崔式的性，它会变成一种祈祷，变成一种静心……它会变成三摩地。

然后，你的内在会有一种自然的流动生，你可以从第三个脉轮跳到第六个脉轮，你可以绕道略过第四和第五个脉轮。那是一种绝大的诱惑，是一种巨大的突破。你可以绕道、走快捷方式，不过这也是一种极度危险的方法，因为你很可能只是在欺骗自己……人类非常的聪明，聪明到可以找到各种方式来合理化自己的行为。”

奥大师顿了顿，又讲起一个故事：“我曾经听说过这样一个故事。

有一个环游星际帝国的年轻影后，她在日记里这样写着：

星期一，船长看到我在甲板上，他很友善的邀请我在接下来的行程中，与他共享同一张餐桌。

星期二，我整个早上的时间都和船长在驾驶舱里，他用我的照片盖住‘游客不准进入’的牌子。

星期三，船长对我提出了一个要求，有违他船长与绅士的身份。

星期四，船长威胁除非我答应他的要求，否则他要把整艘船沉到海里。

星期五，今天，我拯救了八百条人命。

你看，人们总是可以找到某个理由来合理化自己的行为。

诱惑一直都存在，你总是可以为错误的动机找到理由。不论何时，谭崔很可能只是披了谭崔外观的性行为，虽然外表装扮着谭崔的样子，但仍然只是纯粹的性行为。这种情形是非常危险的，甚至比普通的性行为更危险，因为普通的性行为至少还比较诚实。

在普通的性行为中，你不会假装，不会要求自己要有什么更高的经验，你会说那只是一个普通的性行为；但假装出来的谭崔可能非常危险，因为你会假装那是某种更高等、更神奇而不属于这个世界的事情。

记住，第三个脉轮和第六个脉轮有着非常深的连结，第三个脉轮可以蜕变成第六个脉轮，而第六个脉轮也可能掉落到第三个脉轮。在其中你需要保持高度的觉知。前三个脉轮和后三个脉轮是两股平衡的力量，至于第七个脉轮，它是越性的。

当前三个脉轮被后三个脉轮所平衡；当较低的被较高的所平衡；当较低的为较高的所抵消；当较低和较高开始拥有着同样的分量时，第七个脉轮就生了。

然后，突然间，所有的二元性都消失了，再也没有什么是较低、什么是较高的，什么是内在、外在、尘世间、非尘世间的；只有‘一’存在，而这个‘一’正是所有追寻的终点。”

墨玄静静地听完，心中对这些关于脉轮、控制欲以及自我成长的道理有了更深的理解和感悟。他明白，自己在追求与梨裳并肩前行的道路上，不仅要提升境界，更要学会放下控制欲，保持觉知，以真正的宗教精神去探索和成长，走向那最终的“一”。

在讲述的过程中，奥大师的表情始终和蔼，但墨玄却能感觉到他话语中的严肃和背后隐藏的冷酷决心。他明白，奥大师对于梨裳的未来有着极高的期望和坚定的守护之心，任何可能的阻碍都将被无情地扫除。

墨玄深知自己面临着巨大的挑战，不仅要提升境界跟上梨裳的脚步，还要在奥大师的注视下，证明自己不会成为梨裳前进的障碍。

为准备迎接未来的种种考验和机遇，为了与梨裳共同迈向那未知而又充满希望的远方而努力。

同时也为了不被奥大师“送一程”而拼搏。

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