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102明楼暗笑（第1页）

&esp;&esp;陈玉楼研究那副人皮陵谱也有些时日了，对其中有关献王墓的注解可以说是烂熟于心：“神魂莽莽归何处，碧水生玄显真形……中镇天心有龙晕，龙晕生处相牵连，隐隐微微绕仙穴，奥妙玄通在此中。”

&esp;&esp;这些青乌风水中的“八股文”，颠来倒去无非是说献王墓选址的好处，说白了就是下面人说给帝王的吉祥话，像陈玉楼和鹧鸪哨这种盗墓的行家，对于所谓的“神仙穴”从来都不是不屑一顾的，盖因但凡是“神仙穴”，便皆是不可遇也不可求，仅仅存在在书本里。

&esp;&esp;从风水的角度来讲，所谓的“龙晕”，就是指清浊阴阳二气相交之处一层明显的界限，这层界限不是互相融合的区域，而更像是天地未分时的混沌状态。有道是“低一分是水，高一分是气”，“龙晕”正是不高不低，非水非气，而是光，凝固且有形无质，千年不散的虹光。金玉易得，宝石有价，便是天下最昂贵的木材也总有人用得起，可要想找一处如人皮陵谱上所说的“千年不散的百道七彩水虹聚集一处”的葬位谈何容易？

&esp;&esp;正因如此，哪怕亲自踏上了前往献王墓明楼的栈道，陈玉楼都始终未曾将人皮陵谱上的话当真。然而真正穿过天宫下的“龙晕”的时候，陈玉楼却不得不暗自咋舌，层峦般的薄雾包裹着一切，目之所及到处都是流窜的虹光，让人如置身太虚幻境一般。一切都与镇陵谱上的描述无二——危崖绝险盘岩重迭，层层宫阙都揳进绝壁之中，逐渐升高，凭虚凌烟之中，有一种欲附不附之险。沿山凹的石板栈道登上玉阶，放眼一望，但见得金顶上耸岩含阁，悬崖古道处飞瀑垂帘，深潭周遭古木怪藤，四下里虹光异彩浮动，遥听鸟鸣幽谷，一派与世隔绝的脱俗景象。

&esp;&esp;龙晕隔绝了水汽，玉阶尽头的空气凉爽干燥，与龙晕之下截然不同，由此可见，献王墓这“微妙通玄，善状第一”倒不是浑说的，天轮龙晕的神仙形势，确是非同凡俗。古滇国虽偏安西南荒夷之地，自居化外之国，但最初却依旧是秦国的一部分，王权也始终掌握在秦人之手，直到汉武帝时期，因此献王墓中的一切自然脱不出秦汉建筑的整体框架。献王墓的明楼正殿下有长长的玉阶，上合星数，共计九十九阶，由于地形的关系，这道玉阶虽然宽阔，却极为陡峭，最下面刚好从道道虹光中延伸向上，直通殿门。大殿由一百六十根楠木为主体构成，层层皆是秦砖汉瓦，紫柱金梁，极尽奢华之能事。

&esp;&esp;明楼大殿前有一只驼碑的赑屃，石碑上书几个古篆大字——“玄之又玄，众妙之门，凌云天宫，会仙宝殿。”陈玉楼见此不禁嗤笑道：“我看这献王老儿真是做神仙想疯了，明楼叫’凌云宫’，正殿唤作“会仙殿”，以为在悬崖绝壁上盖座宫殿，便能请神仙前来相会，陪他下棋弹琴，最好再列开架势接他归仙！”

&esp;&esp;“会仙殿”的殿门只是虚掩，并未落锁，两扇门十分沉重，丘门星一脚踢开殿门，里面黑灯瞎火，什么也看不清楚。按理说明楼中极少有机关暗器，但先前鹧鸪哨已经和陈玉楼通了气，二人皆十分小心，殿门刚开启，鹧鸪哨便立刻闪身躲到一边，撑起金刚伞遮住要害，等了一阵，见殿中没有什么异常动静，才再次过去又把殿门的缝隙推大了一些。

&esp;&esp;虽然是白天，但日光却也只能照到门口，宽广的宫殿黑暗阴森，众人点起火把探路，刚迈过殿门那道高大的红木门槛，便见门后两侧矗立着数十尊巨像——首先是两只威武的僻邪铜狮，都有一人多高。左边的雄狮爪下按着个金球，右边的雌狮爪下踩着幼狮，下面的铜台刻着凤凰和牡丹。铜狮后边依次是獬、犼、象、麒麟、骆驼、马各一对，铜兽后则有武将、文臣、勋臣共计叁十六尊。那些铜人的姿态服饰都十分奇特，与其说是在朝中侍奉王道，不如说是在举行某种奇怪的仪式，大群的铜兽铜人如众星捧月般，拱卫着殿中最深处的王座。

&esp;&esp;殿中静得出奇，这地方少说也有一千多年没活人进来过了，处处阴森可怖，最深处是一尊镶金嵌玉的王座，座前有个像模像样的金水池，可池中却没有白玉桥。水池不窄，早已干涸了，池底有只荷叶状的木船。王座上盘着一条红色玉龙，龙体流光异彩，里面有滚滚红光涌动，显然灌满了水银。

&esp;&esp;水银在古代墓葬中并不鲜见，《史记》有载，秦始皇陵中便“以水银为百川江河大海，机相灌输”。献王的“会仙殿”有一条“空心水银龙”并不奇怪，奇怪的是这条龙“见尾不见首”——盘踞在王座上的只是包括龙尾在内的一小部分龙身，龙尾与双爪搭在宝座的靠背之上，唯独龙头不知所踪，仿佛整条龙一头扎进了壁中，与殿壁上的彩绘融为了一体。

&esp;&esp;王座后的大型壁画描绘了献王成仙登天的景象，画中仙云似海，香烟缭绕，绵延的山峰与宫殿在云中若隐若现，云雾山光，都充满了灵动之气。画中一条红色玉龙向着云海中昂首而上，天空裂开红色的缝隙，龙头的一半已穿入其中，龙身与凌云天宫的殿中宝座相联，而献王则正在众臣子的簇拥下，踏着龙身，缓步登上天空。&esp;正中壁画的角落边，还有两幅小画，都是献王登天时奉上祭品的场景，在铜鼎中装满尸体焚烧，其情形令人惨不忍睹。

&esp;&esp;壁画上的献王留着叁缕长髯，看不出有多大岁数，神态庄严安详，身穿圆领宽大蟒袍，腰系玉带，头顶金冠，冠上嵌着一颗珠子好似人眼，分明就是雮尘珠的样子！

&esp;&esp;“夫君！这就是雮尘珠吧！”

&esp;&esp;封门仙生性洒脱，肚里向来藏不住话，看她一脸欣喜，鹧鸪哨不禁也挤出了几分笑容。可当日在瓶山元墓中，他也见到了一幅画着雮尘珠的壁画，最后却依旧一无所获，此时此刻想起前尘往事，心中不禁患得患失，喜怒皆不敢露于人前。

&esp;&esp;搜完了前殿，众人动身转向后殿。明楼的后殿是祭堂，看廊中题刻，这后半部分叫作“上真殿”，殿中碑刻林立，并有单独的八堵壁画墙。殿堂虽深，却由于石碑画墙很多，仍显得略有局促，不过布局颇为合理，八堵壁画墙摆成九宫八卦形状，每一堵墙都是一块块大砖砌成，皆是白底加叁色彩绘。八面壁画墙中的画幅不下数千，几乎是一整部滇国史料大全。其中大幅的壁画全是战争绘卷，主要记录了献王生前所指挥的两次战争，第一次是与夜郎国，第二次战争是献王脱离古滇国的统治体系之后，在遮龙山下屠杀当地夷人。

&esp;&esp;这两次战争献王都大获全胜，杀敌甚重，俘虏了大批的战俘，缴获了很多物品。俘虏中有大量奴隶，这批战俘和奴隶，就成为了日后修建王墓的主要力量。壁画与碑文中对献王的功绩大肆渲染，但对于王墓的地宫却没有任何描述，甚至有一堵墙上的画全部是祭礼，包括请天乩、占卜、行巫等活动情形，场面诡异无比。

&esp;&esp;后殿正中的地面上立着一只六足大铜鼎，鼎上盖着铜盖，封着火漆，漆面上有个押印，图案是一个被锁链穿过琵琶骨的罪犯。两侧各有一个巨大的铜环。铜鼎的六足，分别是六个半跪的神兽，造型苍劲古朴，全身筋肉虬结，身满鳞片，做出嘶吼的样子，从造型上看，非常类似于麒麟一类。这只铜鼎大得出奇，不知为什么，被漆上了全黑的颜色，没有任何花纹装饰。鼎口的楚门羽用弓臂敲了敲铜鼎的瓮体，从沉闷的回音来看，鼎是满的。

&esp;&esp;“这大概就是准备在祭典中煮尸的大鼎，押印未破，说明鼎口至今还封着。”陈玉楼喃喃道。

&esp;&esp;听了陈玉楼的话，鹧鸪哨一直悬在嗓子眼的心才终于放下了几分，献王墓的明楼里没有丝毫盗墓贼的踪迹，由此可见，献王墓时隔千年依旧完好无损。云水衣和段水歧都断言雮尘珠就在献王墓中，若真如此，他们此行必定能够满载而归，心想事成。

&esp;&esp;后殿中除了那口大鼎再无其他出口，几番商议之下，陈玉楼和鹧鸪哨决议将铜鼎打开，以防献王将墓道入口藏在鼎下。鹧鸪哨取出开棺用的探阴爪，将鼎口的火漆刮净，随后又用探阴爪顶上的寸针一试，兼鼎口再也没有什么连接阻碍的地方了，便招呼丘门星过来帮手。二人捉住铜环，两膀刚一出力，便听死气沉沉的宫殿深处传来一阵“咯咯咯嘿嘿嘿”的笑声，听声音像是个女人。

&esp;&esp;陈玉楼循声望去，挥舞着手中的火把，冰冷的笑声随即戛然而止，只留下一个空旷墙角，什么也没有。

&esp;&esp;殿中一时寂静，有道是来者不善，善者不来，鹧鸪哨不动声色地将手向装有黑驴蹄子、糯米等物的包袱，陈玉楼也开始显得紧张了，两道冷汗顺着他的额发流了下来。

&esp;&esp;常在河边走哪有不湿鞋？盗墓这一行里多的是怪力乱神的典故，千年以来传下不少真言谶纬，古话说“鬼笑莫如听鬼哭”，就是说鬼哭在很多地方都有，有人会把狼嚎误当作鬼哭，那倒也无妨，最怕的就是在坟地里听见厉鬼的笑声，因为只有厉鬼才会发笑。

&esp;&esp;古时的盗墓贼管在古墓里遇到这些不吉的东西，叫作遇着“黑星”。黑星在相术中又叫“鬼星”，凡人一遇黑星，肩头叁昧真火立灭，犹如在万丈深渊之上走独木桥，小命难以保全。鹧鸪哨和陈玉楼都是盗墓的行家里手，对此颇有经验，可殿中碑墙林立，围了一圈又一圈，视线中除了空落的墙角、地面的石板，此外一无所有，宫殿中又变得一片死寂，若不是那阴冷的笑声犹在耳边，不免会以为是听错了。

&esp;&esp;正在此时，殿中又发出一阵令人毛骨悚然的冷笑——

&esp;&esp;“嘿嘿嘿呵呵呵……”

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&esp;&esp;蛇年大吉

&esp;&esp;新春快乐！chapter1（）;

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