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第九章 诸神落幕求下追读（第3页）

旅馆楼下，护卫领-卡图斯看到邓肯跟女巫交谈，脸上不由露出一丝失望之色。毕竟这样的彪悍战士，如果加入军队，绝对是可以建功立业一番的，光是他的勇武与力量就足以激励其他人。

但邓肯知道自己几斤几两，不开上帝视角的加持，他也就是比熟练老兵强那么一点点。

现在加入军队本来就不是什么好选择。

按照他的个性，当个割据一方的自立领主都比混在腐朽的帝国官僚体系里面自在。

现在死得就是出头鸟。

纵观中国古代历史，王朝末期先冒头的，就没有几个坚持到最后。

护卫领-卡图斯让人扶着自己离去，在走之前他深深地看了一眼那位女巫，商队会带她一起行动另有一番缘由，毕竟埃提乌斯家族跟旧时代侍奉众神的祭司们还是有一些渊源的。

鸦后-特莉丝的传承在数百年前侍奉特里维亚，这是罗马十二主神之一狄安娜的一个别名，相当于是一个神灵面相。

帝国的多神教是融合性的。

以狄安娜来说，她并非是起源于罗马，她是内米女神，‘林中的狄安娜’，一个伟大的自然之神，在内米湖附近的森林受到崇拜。

狄安娜最初只是罗马的一个山林女神，但是她后来吞并罗马另一位月神露娜，因而成为了罗马最主要的月亮女神，

罗马人喜欢用罗马神吞并神职相近的外族神，约公元前五六世纪，狄安娜崇拜与古希腊人有所接触。直到罗马时代，狄安娜吞并了希腊女神阿尔忒弥斯，因此又被当成狩猎女神，植物和野兽的女神。

同时狄安娜也吞并了希腊女神赫卡忒，迦太基的天之女神刻勒斯塔。

帝国的多神教是一个不断壮大的过程。

在帝国征服欧洲大陆时，开始吸收希腊宗教和希腊神话，希腊的卡斯托耳、波吕丢刻斯、阿波罗等成为罗马神祇，并相互融合。罗马在与迦太基的第二次战役中遭到惨败后，为摆脱迦太基之手，还根据“神谕”，把小亚细亚人崇拜的大神母赛比利引入罗马宗教。

此外，波斯神祇密特拉和埃及宗教主神俄赛里斯、伊希斯也都成为罗马人的崇拜对象。

那些被征服民族的神祇，一般也都被吸收到罗马的万神殿中。

这就是最初‘万神殿’的由来。

这一点倒是跟天朝子民有点相似，神灵拿过来就能用，能用的统统吸收为我们的一部分。

如今万神殿已经关闭，不再允许任何祭祀，自从天主教成为帝国国教后，当年侍奉众神的祭司们一一销声匿迹，有一部分甚至被当做邪恶的巫师审判。

鸦后-特莉丝的传承便是源自这里，那些拥有自然力量的人更容易崇拜神灵，毕竟她们也无法理解自己的魔力是从哪里来的。

也是因为这个关系，森林女妖才会向她求救，并称呼为她为‘祭司大人’。

如果现在还是多神教信仰的时期。

鸦后-特莉丝根本不会隐居流亡，她大概率会是狄安娜女神的席女祭司，社会地位非常高，相当于是教会的大主教。

赫卡忒的别名特里俄狄提斯，被罗马译为拉丁语特里维亚。

这就是鸦后-特莉丝的出身，她们这一支侍奉的是罗马女神狄安娜吞噬赫卡忒女神后的面相，赫卡忒是巫术女神，死亡女神，于是特里维亚的这一支祭司便遭到了教会的残酷打压。

也许中世纪的时候，一些被烧死的女巫有可能是后天觉醒了魔力，或者通过某些方式学习掌握了巫术。

但是在帝国还没毁灭之前，许多的巫师都是多神教时期诸神祭司的传承。

或者更直白一点。

如果这个世界真的存在神灵，那么万神殿加起来都不够上帝一个人打，最终世俗以‘一神教’彻底取代‘多神教’。

那些传承了上千年，从古希腊时代就一直存在的祭司体系，全部都烙印上了‘异端’之名。

古代奥林匹克运动会。

从公元前776年举行，每四年一届，至公元394年遭罗马皇帝禁止，历时117o年。

那一年。

古奥林匹克运动会被禁止，万神殿大门紧闭，祭祀之火熄灭，多神教彻底成为历史，曾经侍奉众神的祭司们也迎来了时代落幕。

异端审判庭悄悄成立。

就像鸦后-特莉丝说的那样——“属于我们的时代已经结束了……”

诸神落幕。

鸦后-特莉丝只想找到一处可以庇护同类的国度，她通过预言窥探到了未来，并预见到了‘一神教’将统一欧洲大陆的信仰。

这是在王权之上，信仰与神权的交锋。

上帝赢了。

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