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第17章 华山论剑1（第2页）

闫胜突然回忆起那天：他被陷阱困住了，佟晶用剑守护着他，面对许多弓箭，她拒绝一个人离开。

我不会让别人摧毁你。

闫胜听到时，心里非常温暖。

闫胜连忙把手伸到腰间，解开了巫丹长剑，在船还没开走之前，就把剑连同剑鞘一起扔给佟晶。

佟晶伸出手抓住了长剑。

“回去好好练练吧！”闫胜向船喊道。

佟晶也抱着剑向越来越远的闫胜点点头。

过了一会儿，后面的三艘岷船变小了，半掩在浓密的空气中。闫胜、邢猎和川岛玲兰仍然看着。

邢猎指着大船半开玩笑地问闫胜：“你知道你拒绝佟帮主的时候错过了什么吗？”

闫胜紧闭双眼。

“不是我的，没有什么不能错过的。”

货船沿着蜿蜒的河流航行，它越前进，巫峡两岸的群山越来越高，河谷越深越窄。扬帆乘风，带着闫胜离开了他有生以来从未离开过的川渝，走向更广阔、更未知的江湖。

陕西省华阴县南部，华山以其险峻的山峦和千姿百态的悬崖而闻名，它被称为“中华第一山”。西峰是主峰之一，看起来像一整块千英尺高的巨石。自然、高大、雄浑，有“莲花山”之称，在西峰的巨大阴影下，在东山脚下的森林中，有一座简朴庄重的木屋，宽阔平坦，迎着清澈的溪流。几匹马被拴在附近的树上，懒洋洋地吃草。从外面看，环境很安静。这似乎是一个安静的道场，供僧侣们练习。然而，在木屋里，传来阵阵激烈的呼喊声，带有斗争的味道。

“坚持住！”再次喊道。

一把木剑落在了木地板上，曾经手持木剑的高大壮实的年轻人往后一靠，左手捂住右胸，手指紧紧握住衣服，五官皱成一团，汗流浃背，呼吸急促。

站在他对面的是一位中年道士，戴着一条混合的元巾，穿着一件短外套，右手粗木剑已经垂下。木剑前端用软皮包裹，剑身布满斑驳的凹痕。由此可见，它是一种在昼夜比赛中常用的。道士的脸色坚定，他毫无表情地低头看着倒下的人。

他摇摇头，挥舞着木剑。两位年轻的道士立刻走上前，把被打倒的年轻人抬到木屋旁边。

“下一个！”道士嘶哑地喊道。

木屋门口，有很多人。其中一个是一个20出头的年轻人，他有点胆怯地举起了手。一位年轻的道士立刻把刚刚落在地上的木剑递给了他。年轻人还没来得及到场，身上的衣服就已经湿透了。

这座木屋叫“建兴堂”，属于华山派。

自古以来，就有一句武学谚语说：“拳出少林，剑属华山。”

华山派，今天的武林大派之一，自金代全真派创始人王重阳弟子郝大同以来，一直以道教剑术统治武林，已经有300多年了。有48种独特的剑法阵法，相当于少林的七二功，都是佛教和道教武术的代表；直到近一百年前，巫丹兴盛，华山派才黯然失色，但它仍然是一个具有悠久历史和深厚根基的大剑派。

因为华山剑派享有盛名，而一直有太多人想拜山门，甚至想学剑术，华山派30多年前在西峰山脚下修建了这座场馆。每个月的第七天和第二十二天，任何一位武术家都可以测试自己的技能，让那些想拜师父的人接受考试，以免干扰山上道观华山派弟子的修炼，就像过去的巫丹派一样，除了武术，还练习道教，华山派都是全真道士。

每年通过这里朝拜华山的人数一直不超过20人。

负责与他人竞争的中年道士是陈太奎，成为弟子才一年，他很有侵略性。守卫大门的职位对他来说真是太好了。在每个月的其他日子里，他几乎都在期待这两天。

另一位身材魁梧、面容和蔼的道士盘腿坐在陈太奎身后的墙边，双手交叉在宽大的道衣袖子里，半眯着眼睛，似乎平静而微笑。他就是陈太奎的师兄罗太奇。他担任监馆已经两年了。在过去的两年里，他从没必要亲自参与比武。

年轻人拿着木剑，谦恭地向陈太奎鞠躬。

年轻人已经在他的左上臂绑了一条白布条，任何比武的人，必须先说明是想拜华山派接受考验，还是想学习华山剑法。前者的手臂用白布包裹，而后者用红布包裹。

以前那些四五十人中没有一个人用红布绑着，华山剑法举世闻名。它的地位无人不知。还有谁会挑战它？然而，偶尔也有一些普通的民间武术爱好者，或是练了几年剑术却不知道天地之大的小男孩。他们有勇气来验证他们的剑术与他们的身体。他们与名人之间的真正差距有多大，这些人中的大多数人都不能用自己的走回家。

刚刚被打倒的人被抬到旁边，仍然痛苦地呻吟着。拿着木剑的年轻人听到了呻吟声，他的眼睛变得更害怕了。面对陈太奎，他很长一段时间都不敢将倒立的木剑变为正面握柄进行比赛。

陈太奎只是看着叹了口气：“下一人！”

年轻人很沮丧，但他似乎松了一口气，把木剑还给了小道士。罗太奇看着，脸上充满了轻蔑和厌恶。

被打倒不是问题，否则，还用学吗？甚至没有勇气被打倒。

来自合阳县的怯懦的年轻人王世新只是一个普通的农民孩子，但他从小就不安。像许多年轻人一样，他坚信自己不是为了种田而生，而是为了持剑而生。他不顾家人的反对，跟随农村的武术老师，日夜苦练了两年。他觉得自己已经准备好了，下定决心要加入华山。他的原名是王思牛，世新这个名字来自他自己，他认为这个名字和一个剑客很相配。

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