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痕月年代记世代理论（第2页）

这个时期所有种族的所有种族都忙着探索宇宙，不管能不能开利用，总之先宣称资源主权。有关于行星的开技术相当成熟，但恒星开技术还在探索之中。

战争虽然偶有生，但由于本身技术水平较低，况且“星际殖民”这块蛋糕还没有被分完，因此战争烈度并不是很高。

而在这个可以说是欣欣向荣的时期，恶魔族学者艾莉尔拉翁西尔刻对“阿斯洛夫循环”提出了质疑。

她质疑的方面主要有两点，

一，阿斯洛夫循环是否是正循环。

其实很容易注意到，在“阿斯洛夫循环”的表述中，展三要素之间的关系被描述为“不同程度的促进”。

那么按照这样的说法，我们可以很轻松的认为展度必然是越来越快的。实际上在当时各大种族的展史中，大部分时间也的确如此，些许小小的停滞年代也被视为自然的误差。

但艾尔莉拉注意到了一个十分不合理的现象。

她现各大种族在展中，理论的展度都是远远过技术的，这并不总是好的，因为理论并不能凭空建立，它需要实验作为支撑才行。

然而问题在于，技术不支持。理论可以在一定程度上越实际，但技术不行，技术无论好不好用，先得有才行。甚至于有些理论过于前，以至于这些理论不得不建立在一个又一个猜想之中。

这种基于猜想而建立的前理论很难起到所谓的正促进效果，甚至于在相关技术领域没有探明之前，还需要不少资源投入才能证伪。

现在这个现象有了正式名称——「纸面奇点」（papersguarity）

即理论的复杂度越文明实际工程能力几个数量级，导致知识体系出现「学术泡沫」，反而阻碍了后续的展。

像“期刊中充斥着无法被验证的「幽灵公式」，实验室却连基础模型都造不出。”这种状况就是这种情况的真实写照。

二，“阿斯洛夫循环”没有考虑生存。

艾尔莉拉现“阿斯洛夫循环”是在假定文明能够生存的情况下提出的，因为那个时候所探明的资源相当之多，所以并没有「资源断代危机」这一说法。

那时的人们对于展都抱有一种很乐观的心态，尽管早在阿斯洛夫时期就已经指出资源并不是无限的。但星际殖民潮和后续的种族战争让人们无暇思考这一点。

艾尔莉拉实际上一开始也没有意识到「资源断代危机」生的可能，她只是出于恶魔的一贯思维，对这个理论进行纯粹批判，凭什么假定文明一定能存活？

实际上这个想法只是她一气之下想到的，因为恶魔那时刚刚结束天灾年代，而她的身份比较敏感，刚好是放浪者。彼时的她正忙于应对清算，所以才在一气之下有了这赌气般的想法。

但灵感有时就在这么一瞬之间，对啊，文明在什么时候会死去呢？这个想法如闪电般划过这位睿智恶魔的脑海，她忽然意识到，从未有人认真的思考过这个显而易见的问题。

以上两点是着名的「艾尔莉拉质疑」，实际上它本该去掉质疑二字，以艾尔莉拉的才华绝对能在有生之年为这两个质疑找到合理的解答。这样的话，世代理论有大概率在她这一代就完成。

然而可惜的是此时是年，距离艾尔莉拉被处决的时间只有不到一年了，这位聪慧的孩子最终于年月被活体分尸后投入育生池，生命定格在她岁。

世代理论的再一次展就要追溯到树生纪，o年，刻刻夏学院教授奥列文维克多表了《基于艾尔莉拉质疑对阿斯洛夫循环的修正模型》一文。

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正式提出了「纸面奇点」、「资源断代危机」等概念，并系统的提出了「赌徒文明假说」（thegaberhypothesis，gch）。

然而在介绍赌徒假说之前，我们必须了解一下这篇文章中提到了一个观点，关于资源断代的解释。

资源断代是指在一定的理论技术水平下，文明所能开的资源是有限的，如果在资源耗尽前无法展至下一个文明阶段来获得新资源，那么这个文明就会陷入资源断代危机。

在理解资源断代这个概念后，该假说将文明展的本质看作为一场赌博，而理论则是文明能够选择的手牌，因为理论总是要远多于技术的，所以文明的选择有很多。

但从历史的角度而言，展所要求的技术却是很严格的，举个例子，在星际旅行展过程中，光技术和空间技术都是可选且理论支持的，但最后的选择是空间技术，光技术因为时间膨胀并没一实际效益。

技术在赌局中扮演出牌策略，即如何打出「手牌」以及打出哪些「手牌」。

而资源则是文明的「筹码」，技术的每一次出牌都要消耗筹码。

核心框架：

理论（手牌）：代表文明的“可能路径”，但并非所有理论都能被有效利用。

技术（出牌策略）：决定如何筛选、优化和实际应用理论，类似于赌徒的“下注技巧”。

资源（筹码）：是推动展的硬通货，必须在耗尽前赢得“下一轮”（即技术突破带来新资源）。

核心法则：

“赌局不可逆”：一旦资源（筹码）耗尽且未获得新收益，文明将陷入“破产崩溃”（如技术停滞或社会倒退）。

这样的形式已经类似于现代世代理论的最终模型了。

但仍旧存在着一个很明显的悖论

「无限赌徒悖论」（fitegabersparadox）如果某个文明永远靠“下一轮赌局”续命，那么文明最终能在一场场的赌局中幸存下来吗？是否意味着存在“必胜策略”？