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此种境像,故名菩提。
无处是菩提,无形色故;
无处,不是说没有住处,而是指不落住处。
主要是指修行人的思想不执着落于住处。
住处,并不一定是指房屋之所,也指思想与灵魂依附之处。
无形色,是指没有一定的形状,或没有一定的颜色。
无形无像,通达无碍。
修行人到达无行无像,通达无碍的境界。
此种境像,故名菩提。
假名是菩提,名字空故;
假名,是指代号。
这就好比,一样东西,得给它冠以一个名称。
比如,柿子。
如果当初给柿子这种食物取名的人,不叫其为“柿子”,叫成别的名,那么它就不叫“柿子”了。
所以说名字是假的。
名字是不实的。
世间上的万事万物,亦皆如此。
包括修行,也是一样。
落念于修行,此为假名,属不实之修,这是有为的修行。
修行而不落念,属实修,这就是无为的修行。
这就是为何修行人都不在自家窗口装大喇叭宣扬说,我已经修行啦……
修行人通达了知一切万物,包括身体手足思想心念,均为假名,均属不实。
此种境像,故名菩提。
如化是菩提,无取舍故;
如化,好像幻人一样。
演过戏的人都知道,在戏里面拿过一样东西,不是真的拿了,只是演戏的道具而已。
演戏之人,就好比幻人。
世间上的万事万物,亦如幻人幻事,演戏一般。
所以也就不存在取舍之故。
不信,倾尽毕生精力存在银行里的钱,到临命终时带不走一分。
此时,哪里有什么“取”与“舍”啊?!
连自身的人都是幻人,何来取与舍?!
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