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第117章（第1页）

云芝笑道：“少帅真是个有趣的人呢！”

话题一转，道：“夫君准备什么时候出发？”

元越泽道：“婠儿大法既成，我也没什么可担心的了，等玉妍与二哥做戏完了后，若素素的消息还不传来，我就出发吧！”

云芝道：“那可有些遗憾了，独孤大将军听说王通联合颜师古等大儒，在长安和巴蜀讲学，为李唐造势后，特地请尤老夫人出马，准备请来她多年前的旧识，释儒道三门大家为我们造势，若按日期算，夫君恐怕来不及见他们了。”

元越泽好奇道：“都请了哪些大家，说来听听。”

云芝答道：“佛门的道宣大师，道家的孙思邈、潘师正两位先生。”

顿了一顿，小脸绷紧，似乎是强忍笑意地道：“儒家的独孤策先生。”

说完立即笑得打起滚来。

元越泽苦笑不得，道：“佛道两家的确实都是有名人物，我那独臂大舅哥怎么成了儒家代表？”

道宣大师，俗姓钱，丹徒人。

十五岁出家，受戒于智首律师。

除从慧?和智首修学外，三十岁之前更多方广学。

后入终南山丰德寺，研究弘传佛教戒律，世称南山律师。

高僧玄奘回国后，道宣被诏为长安西明寺上座，参加玄奘译经道场，负责佛经翻译中文辞润色。

而他最主要的成就则在律学和佛教史的贡献。

他是佛教律宗三派之一的南山宗开创者，佛教史学家。

学识渊博，著述甚多。

孙思邈则更不必多说，后世只要读过点书的人都该听过他的大名。

是当代著名的医师与道士。

他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为“药王”许多华人奉之为“医神”道宣大师正是其好友。

潘师正亦非寻常人，是当代著名道教学士，上清茅山派第十一代宗师。

云芝坐了起来，喘着气道：“这是尤老夫人的意见，我们姐妹不方面露头，所以必须有个人在外面代替我们。”

元越泽暗道这大舅哥有点可怜，成了扯线木偶。

口里道：“但是孙思邈为人淡泊，怎会轻易出山？”

按他所读过的史料记载，北周大成元年，以王室多故，孙思邈乃隐居太白山学道，炼气、养形，究养生长寿之术。

及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，他称疾不就。

隋亡后，他隐于终南山。

唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”显庆三年，唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。

翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。

咸亨四年，高宗患疾，令其随御。

上元元年，辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。

这样一个淡泊名利，一心追求仙道的人怎可能轻易涉足人世？

云芝道：“尤老夫人与他是故交，应该有办法请他出山的。”

元越泽点了点头，实际上道学与道教并不是一个概念，只不过长久传承下来，两家思想不断融合，渐渐被人们搞混，这个年代的“道家”就是正统道学与道教的混合体。

他当然不希望孙思邈和潘师正来了以后画些符，摆神坛，口里念点咒语装神棍。

这点倒也不用担心，沈落雁等人应该会控制好的。

寇仲当晚赶回梁都。

元越泽休息两日后，除了与诸女荒唐，所有时间都用在练气上。

或许他的气势不再那么凌厉，黑王开始与他亲近，这倒大出元越泽所料。

正月廿一。

祝玉妍与岳山决斗前三日。

宋师道秘密来到洛阳，与元越泽见了一面。

通过他从解晖那里得到的消息，加上独孤峰的预测，元越泽知道巴蜀选择归顺李唐，最大的功臣还是李元吉，师妃暄并没有出卖宋玉华，这教元越泽心里舒服许多。

从宋师道的口中，元越泽还听出解晖已经开始防备宋师道，说话都是遮遮掩掩的，以解晖的老谋深算，当然看得出天下大势越走越明朗的情形下，以宋智为首的宋阀绝不会不来趟一脚混水，宋师道虽是反出家门，与元越泽也成冤家，解晖却不会大意，说到底，宋师道仍是宋缺的儿子，宋家的后代。

二人正在对酌闲谈时，门外响起脚步声，接着宋玉致急匆匆地闯了进来，道：“素素姐有信传回来。”

元越泽打开信件，阅毕后，神色冰冷地起身道：“我必须马上就出发，遗憾不能见证玉妍与二哥那场大戏了。”

接着转向宋玉致道：“若嬷嬷真可请来‘药王’为我军造势，就请致致为我解释一下不能亲自迎接他们的原因。”

信上写的是素素在山海关与“鬼煞”有过一战，那“鬼煞”修为高得惊人，以素素的本事，竟没法生擒住他，给他负伤逃走，素素也受邪气侵体，只有停下疗伤，无法追击。

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