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清穿 第62节（第1页）

场面虽不如在京城时高大上，但是在草原上举行，天地辽阔，另有一番滋味。

蒙古部淳朴而热情，他们向皇帝献上了“九龙盒”，即九九八十一盒食物。

陆薇与令嫔挨着坐在一起，两人时不时轻声交流，她觉得的蒙古诸部的创意还不错。

九在古代代表至阳，是数字中大的数，有最多，无穷尽的意思，很适合给皇帝祝寿。

就是不知道这九龙盒里的食物都是些什么，九九八十一，种类怪多的。

然而盒子揭开后，陆薇才知道自己又一次太年轻太单纯了！

人家九十一个食物盒子，平分为三份，每份二十七盒，也就是说只用准备二十七种食物，再把它原样打包三份就可以凑够八十一盒了。

至于这二十七种食物则以名字吉祥的福寿糕饼、水果、蜜饯、熏肉为主。

确实是礼轻情意重啊。

但话说回来，关外不如关内物产丰饶，人家能这样准备寿礼，确实也是用了心思的，心意更重要。

皇帝高兴地笑纳了，同时亦有赏赐给予各部首领。

政治性的礼仪往来结束后，紧接着就是嫔妃们给皇帝献贺礼。

第一位自然是富察皇后。

太监用托盘将她的礼物呈到皇帝面前，让众人大跌眼镜，原来是一个湛蓝色火镰荷包，绣着常见的莲花纹，连金线银珠都没用上。

总之，这就是一个外表极其普通的荷包。

然而皇帝拿在手里，仔细打量，然后又与太后同看，太后没看出什么不同来，但这种场合，她肯定要展示天家的婆慈媳孝，于是随口夸了几句，“皇后的绣技越发精湛了！”

皇帝却笑道：“皇额娘有所不知，您看着火镰荷包用的是鹿尾谲毛缝边。咱们满洲人尚未入关前，金线难得，火镰荷包就是用这种线啊。虽然咱们入关了，但满洲旧俗不可忘，更重要的是要记得先人艰辛与节俭。皇后有心，朕很喜欢这个火镰荷包。”

说完他就解下了随身佩戴的荷包，转而系上了皇后所制的荷包。

众嫔妃再一次对皇后服气了。

瞧瞧，同样是为了讨好皇帝而提倡满洲旧俗，富察皇后的手段是多么的高端，而且还不得罪其他嫔妃们。

娴贵妃弄出什么穿满洲的传统布袍子，耳朵上挂三对耳环，形式主义搞得溜溜的，她自己是爽了，连累着其他嫔妃们跟她一样，连穿衣戴耳环的自由都没有了。

大家的目光不由自主在娴贵妃身上转过，就见这位端坐在自己的位置上，面无表情地盯着那个荷包，心里不知道在想什么。

第二位献礼的人就是她了。

有皇后珠玉在前，娴贵妃的画很不错，但现在这个场合，皇上眼下也没有时间与心思去慢慢欣赏，再者他的三希堂藏了多少名画啊，王羲之的《快雪时晴帖》，王希孟的《千里江山图》等等。

娴贵妃对他的一片真心只能留待以后再慢慢欣赏。

他很官方的夸了娴贵妃几句，就让人把画收起来了。

要是在宫里，嫔妃们献礼表演歌舞才艺那是没问题的，但眼下蒙古王公们都在，大家都矜持身份，故而大部分送的都是书画和针线活儿。

嘉妃给皇帝制做了一双用于骑马打猎时穿得皮靴；舒嫔才学好，亲自写了一首祝寿诗。

纯贵妃、愉妃、婉嫔不在场，舒嫔之后就轮到陆薇。

太监呈上她的贺礼——一把产自苏州的棕竹骨泥金折扇，算是她老家的特产了吧。

苏州折扇，历来是扇中精品，是文人心中的怀袖雅物。

扇子绝对是好扇子，但不是陆薇亲手所制，她也没那个本事啊。但扇子上的字却是她亲手写的。

嘴里说的话与手里写的字同样对一个人来说，非常重要。清宫时日多，陆薇闲来也会练字，她不搞那些花样儿，只练颜体字，几年练下来，写出来的字勉强够看。

比较羞耻的是她在折扇上抄写了弘历以前所做《盛京赋》的一段比较文采比较精彩的句子。

不是她不肯抄写完整版，《盛京赋》太长太长了，十八把折扇都写不完，只能择一段了。

乾小四的诗写得不咋地，陆薇实在是找不到其他更好的。

《盛京赋》算是他很不错的作品了，法国大文学家伏尔泰就是因为这篇赋入了坑，彻底成了乾小四的小迷弟。

就凑合凑合送上去吧，陆薇觉得她没敷衍，真的用心了。

折扇是她托内务府的人采买的，花了好多银子，《盛京赋》也是她认认真真抄的。

泥金折扇呈上去，皇帝刚拿到手里，太后就先开始夸了，“这是庆嫔送的贺礼？真不错，皇上你看，扇子骨是用竹子做所制，多清雅呀。宫里的扇子倒是不少，可大多是檀木象牙做制扇子骨，贵重是贵重了，但也太俗气了些。折扇这种风雅物，原该用竹子做的，庆嫔有心了！”

第70章二更

太后对其他嫔妃的贺礼最多简单地夸一

句，轮到陆薇时就大夸特夸。

纯贵妃没过来，嘉妃找不到人说话，只能凑到娴贵妃耳边，轻声说：“这扇子再好，那也不是她庆嫔亲手制作的呀，那是人家苏州人会造扇子，太后娘娘可真会夸人。”

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