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第9章（第1页）

孟铁

李守益李举人，与师父龙昌期一样是陵州人，与师父一样是乡举进士，“博贯诸经”，精通《易》学。可是，李举人没能和龙昌期那样“名动士林高视两蜀”，让“缙绅之流，靡不推服”，因为他没有和龙昌期那样遇到一个文彦博。文彦博后，田况知益州，田况也很重视州学。李举人出师当时，田况在皇祐二年所设立的“荣名堂”已经超编，田况批准了李举人去与诸举人刻蜀石经。刻到《公羊传》哀公卷之第四句“曷为不言入于卫？父有子，子不得有父也”，有一何姓举人（有土人说他是何郯幼子）说：“装神。”

李举人以为他不懂古话，便说：“此乃大夫赵鞅率军护送卫太子蒯啧到戚。戚是卫国城邑。为何不说护送蒯聩入卫？因为国君之父可以罢黜太子，太子不能夺父之君位。”

何举人说：“父子之间不责善。我说他装神，有错吗？”

李举人说：“君君臣臣父父子子，卫君父臣子，亦父子亦君臣。子承父位，焉能颠倒？”

何举人无言以对，为了找回些面子，便随口说：“我个成都人不通益州学，你个陵州人通。”

李举人感到委屈了，就去找田况，说何举人分不清儒经与州学，不配研究蜀石经。田况却不同意李举人，而偏心何举人，田况说：“儒经与州学焉能分立？”随即罢免李举人的职位，分他去教市井的学塾。李举人在学塾讲授六年，后来受孟印之请聘，来到孟家教了孟铣。孟铣却不好学，其朝三暮四、不学无术，与他的太爷孟祭是一模样，骂人与好色，还比孟祭更甚。孟印只好让李举人去教孟铁。孟铁好学，学到十岁，不仅学通了大中小经、正经兼经，能“效古人言”，也对祖师龙昌期的作品极有见解。李举人喜爱孟铁，见他如见幼年时的自己，处处与人称赞“孟家二公子颖悟绝伦”。何举人听说李举人收了高徒，特来耻笑，说孟铁不过是豪猾商贾之子，而且还是幼子，按照孟家一子继承的规矩，只怕他也继承不了多少家业。何举人说：“正所谓君君臣臣父父子子。他爹让你教他，无非让他今后去做小吏，方便家中的买卖。豪猾商贾之子，有才又能咋的？”李举人骂何举人烂屁娃儿假机灵，何举人骂李举人是个私娃。两人从富春坊动起手来，都被衙役捕到牢里，后经司理院裁决，说是一场误会。从衙门里出来后，两人都失业了。

这时，孟铁十一岁，白姑娘回了孟家，正是皇甫氏最恶毒的时候。孟铁从小就知道，世上

有人要光沟子爬刀山，入油锅给炸得啪啪作响，被山一样的巨石压死，到臼内舂成鸡食。因之孟铁畏惧亲娘，每见白姑娘和管院，也畏惧他们光沟子爬刀山入油锅给炸得啪啪作响的模样。为躲避这一众人，孟铁从早到晚学习。李举人离开后，孟铁的课堂从教室换到了厨房。伙夫教他认得了竹笋、蕨菜、野鸡、萝卜、山芋、芋艿、菘菜、山药。一次，伙夫做鸡，做好后将鸡肉撕成穗丝装入盘中，把鸡头、冠子，心、肝、骨头和屁股收在一只小篓里。孟铁指着鸡屁股问：“这是什么。”伙夫说：“夫人厌恶杂碎，不许食禽畜杂碎，这些要带回我家烹食。”孟铁问：“如何烹食。”伙夫说：“多加老姜大蒜。”然后就炒了冠子和心肝给孟铁吃。此后，孟铁每天都来厨房，说要吃鸡杂，多搁老姜大蒜。

又一次，伙夫解羊后要把羊头带走。孟铁问：“羊头怎么吃。”伙夫说：“先搁大蒜老姜下水煮了，淋芥末水、茱萸辣油，蘸着吃。”翌日，伙夫把羊头碎肉带来一些，孟铁从此知道了芥末水和茱萸油。元祐初，管院殁了，丧事由白姑娘主持，其场面之隆重，不亚于孟印去世时。那些从玉垒山下来的道人挂棋撑幡，一番吟唱，能镇住飞沙堰的水。仪式上施食化宝撒出去的糕点，足够十户人吃上数月。正是这场隆重的丧事吓跑了孟铁。孟铁自幼怕鬼，觉着家里犄角旮旯都是鬼，女人鬼躲在窗棂与樘门后头，露出一只眼瞅人，幼儿鬼躲在橱柜之中、床板下头，彻夜笑着抓挠。鬼浸在影子的黑暗里，如雕像树木一样不会动，给人一看就会动了。鬼本是樘门窗棂后的气，柜子里封藏的灰，可是一到夜里，就纷纷现出面目，发出声音，大活特活。孟铁向皇甫氏和白姑娘告鬼的状。她们告诉他说，那是褚二娘与她夭折女儿的鬼魂。李举人在孟家职教的几年，褚二娘与她夭折女儿的鬼魂没有出来吓人。孟铁再次见到她们，是从管院的丧事上。数年后，孟铁在洛阳曾对一老乡说起此事。孟铁说，那一日听着吵吵闹闹的诵经，他看到二娘领着妹妹走进屋子，二娘说，爹在益州府做了官，要带他去见爹。妹妹过来牵他的手。院中一帮家丁，全都背对着她们收拾行囊，有驴马车停在门口，等着搬运家当。他同她们上了路，走到河边——不知是哪一条河了，他想到娘皇甫氏，叫了一声“娘”，走在家丁之中的皇甫氏遽然回头，一张蓝脸吓醒了他。他睁开眼，看到自己站在河堰上。

这件事后，孟铁没有回家，而是去了石笋街的学塾找师父。李举人本要送他回家，孟铁宁死不肯。孟铁跟师父回了陵州隆山县。元祐五年参加府考，已经把大经、中经倒背如流。如果只考经义，以理义高下定（考生）取舍，四场下来一定能中。可是孟铁考的是经义兼诗赋，诗赋没过也就没中。数年后，孟铁在洛阳对老乡说，他当时能够背诵的、后来能够背诵的所有经卷，于科考而言都只算经学。从经学、文学、时务三科上讲，元祐时的文学还不是后来的文学，当时的文学比太宗时期已经工整实用了不少，但也没有了过去的大体。当时的文学对比益州学的文学，却还不够直率和实用。且不论是当时的时务，还是后来的时务，凡能作在试卷上的都不是真正的时务。对于真正的时务和虚假的时务，蜀地人皆不深知。有了这番领悟，大观己丑年再次报考，只考了经义。州试之后又赴省考，于崇宁初年到达京城。孟铁赴京之前，李举人叮嘱他说：你理义虽好，可是心粗胆大。到了京城，切勿如祖师那样新奇诡异。孟铁不明白李举人的话是什么意思，他对于祖师龙昌期，只有向佛一样的敬重。龙昌期曾蒙仁宗诏，持御赐笔札撰经义——因而在蜀地，特别是陵州，祖龙昌期乃千古一人。并且，孟铁以为，按照“殿试后直接授官”和“殿试只排名无黜落”的规矩，只要参试就能获取职位，那职位再小，也能安身立命了。

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