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第100章（第2页）

【朱棣：牲畜？】

朱棣想到北地的马匹牛羊。

历朝历代皆受北胡侵袭，就是因为哪怕将其覆灭，也会在数十年后又出现一支以十万计的精骑南下掳掠。

【秦念：错。下一位。】

【赵匡胤：西域的珠宝香料？】

【秦念：错，下一位。】

【刘彻：土地？】

刘彻想要向外攻打，除了对北胡是恨之入骨，攻打其他地方多是为彰显国威。

开疆拓土是最大的功绩。

既然是开疆拓土，那最值钱的就应是土地。

【秦念：在朕这个时期，这话是对的。但在你们的时期，开程度不高的土地还算不上最值钱的东西。】

【刘邦：人。】

各朝各代皆大惊。

【秦念：不愧是你。】

【李世民：……人？】

【秦念：将异族看作商品试试？】

人口贸易，在现代是非常反人道的行为。

但放在古代——

异族掳掠华夏，掳走的人口也都是成为异族的奴隶。

异族可以掳掠华夏人为奴，华夏却只能善待异族——这是儒家的道理，不是秦念认可的道理。

以牙还牙，以眼还眼。

这才是秦念的道理。

【李世民：！！！】

【刘秀：这未免太过……】

后半句刘秀咽下去了。

因为他想起他要说的，正是秦念之前要求李世民抛开的“仁德”。

【嬴政：秦念，说下去。】

以异族为商品？

嬴政隐约触摸到了什么，但不是很确定。

他会将攻打下来的地方都视为秦地，在这些地方生存的人则会被他视为秦民。

这也是秦国数百年间不断吞并异族土地、融合异族人口的方式。

但这种融合需要时间，数十年甚至上百年的时间。

嬴政最缺乏的就是时间。

【秦念：异族掳掠华夏人口之后，会将其视作奴隶，如商品一般买卖。价格不如牛羊，待遇不如猪狗。】

【秦念：按照儒家的道理，异族待华夏不如猪狗，华夏却得以德服人。】

【秦念：于是夷狄之害数千年不绝。这么软柿子的国家，谁来了不得捏一下？】

各朝无数黎民百姓被秦念挑起怒火！

被掳掠的往往都是平民。

凭什么异族待他们如猪狗，儒家却要求他们以德服人？

【李世民：朕知你极厌儒家，但儒家尊崇周礼，周朝确实以周礼变诸夷为夏。为何周礼可行，而儒礼却不可行？】

看到李世民的问题，秦念点了点头。

这是问到点子上了，符合二凤的机智人设。

秦念对周礼的恶感略低于儒家。

周礼在那个小部落林立的时代，是华夏同化周边部落的绝佳手段。

【秦念：按照周礼，覆灭异族之后，俘虏的异族算作百姓还是算作奴隶？】

【李世民：……奴隶。】

虽然儒家经典没有对此作出直接说明。

但李世民知道秦念这么问，答案就必然是奴隶。

他也很快就从《周礼·秋官·司隶》中找出明证：“掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵。”

其中的“四翟之隶”，就是“蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶”，都是指周王朝对外征战时获得的战俘。

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