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第114章（第1页）

&esp;&esp;女娲造人乃为母神，女子生来具有孕育世间的神性，是谁在掠夺她们的神性，是谁在忮忌不甘，是谁妄图以嫁娶缚她们于内宅？

&esp;&esp;女子若生来即弱，那太祖帝又是如何一统天下？

&esp;&esp;究竟是那样强大的女子太少，还是这世间有太多的女子被错误的观念束缚、摧毁？

&esp;&esp;越往后，问题的解答越清晰。

&esp;&esp;有一些人没有选择看到后面，就将这本书丢开。

&esp;&esp;还有一些人，她们看向往日或恩爱或冷淡的丈夫，看向站在丈夫那一边的男儿，再看向将饭食分给自己的女儿，神色愈发坚定。

&esp;&esp;越来越多的女子选择和离，男子的表现各有不同，但大多是斥骂痛呵。

&esp;&esp;当牢狱愈发空旷，当温和的假象被撕开，那些愿与其夫共患难的女子开始思考：既然他爱我疼我，为什么要我和他一起受苦呢？为什么不劝我和离呢？

&esp;&esp;为何与孩子的未来相比，那些男子如此珍视他们的姓呢？

&esp;&esp;《百女志》迅速在民间传播开来。

&esp;&esp;虞婧湫与酒楼合作，请许多说书娘子上台说书，去不起酒楼的人，亦可在街边茶馆听一听。

&esp;&esp;哪怕你不识字，只要你想，你就有机会了解《百女志》。

&esp;&esp;民间传播得如此快，宫中难免听到消息。

&esp;&esp;街边的说书娘子绘声绘色地道：“咱们这位陛下，一心为我们大盛女子着想，看过《百女志》后大为感触，故而下令废除嫁娶制，改赘夫制，效同皇室。”

&esp;&esp;看似没什么区别，实则区别大了。

&esp;&esp;嫁或娶，是以男子为主体，而赘夫制是以女子为主体。

&esp;&esp;皇室尊母姓，民间自该效仿，政令下达，伴随的是一系列实行新政的细节。

&esp;&esp;若其夫不忠抑或感情不合，女子可选择和离或休夫，改子为母姓。

&esp;&esp;即使感情蜜里调油的，也会忍不住问一句：“你看，给我们的孩子改个姓如何？”

&esp;&esp;“不想改？那她以后身边的孩子都随母姓，她不自卑吗？”

&esp;&esp;“你还想纳妾？你敢纳妾，我就休夫！世间男人多的是，又不差你一个！”

&esp;&esp;朝中不乏有人等着看热闹，他们觉得陛下如此雷厉风行，早晚招致祸端。

&esp;&esp;可事实是，六部运转顺利，新政施行顺畅。

&esp;&esp;回到朝堂的女官占据奉天殿，一向只能做些微末小事的女官也高升而上。

&esp;&esp;下面的人不听话，不想做事？

&esp;&esp;没事，想做事想拿俸禄的人多的是，六部离了你们效率更高。

&esp;&esp;更何况，这些年被秦妱养在府中的美人，各有才能，或入朝为官，或从军从商，成为新帝的一大助力。

&esp;&esp;玉京大刀阔斧改革，新政传到地方，难免引起些动荡。

&esp;&esp;只是这些动荡往往没有传到玉京就已被镇压。

&esp;&esp;心有反意的男将被武力镇压，而压抑多时的女将正好借此良机取代他们的位置，趁机将军营肃清，改换风气。

&esp;&esp;虞素星看着这一切发生，想起当时她说的那句“太祖帝当年做得不够”，但她们建立下来的基业为今朝的改变打下很好的基础。

&esp;&esp;废帝十几年的处心积虑，终究是没办法将女子的野心再次压制回去，亦无法将她们睁开的眼再次蒙上。

&esp;&esp;且男子晋升的通道并没有被彻底毁去，他们依旧可以参加科举和武举，只是规矩多了些，机会少了些，但还是有的，不是吗？

&esp;&esp;【作者有话说】

&esp;&esp;上一章是不是有宝误认为完结了[笑哭]

&esp;&esp;哈哈哈哈是要正文完结了，就这两三章啦。

&esp;&esp;番外打算写那个if线：设定素星没有失忆，两小无猜的一个甜甜番。

&esp;&esp;

&esp;&esp;年年岁岁有今朝。

&esp;&esp;半年后，除夕将近。

&esp;&esp;当祈安堂最后一块门板合上时，沈清雪端着摆满红封的托盘出来，一个个分发下去。

&esp;&esp;“这半年多劳大家帮忙，年节时好好休息，祝各位新年万事大吉。”沈清雪笑着道。

&esp;&esp;姑娘们拿着手中丰厚的红封，笑脸灿烂，一个个跟沈清雪说了好一会儿话才肯走。

&esp;&esp;绿蕊在一旁看着，眉欢眼笑。

&esp;&esp;先前杏林堂传流言那事害她好一阵担忧，后来事情果真如阿姐她们预料的那样——

&esp;&esp;杏林堂出事了。

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