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第 127 章（第1页）

在无数人问成吉思汗的真名之时，专家组的一名专家还是没忍住推了推自己的眼镜，问道：“让爱华透露这些内容，真的没有问题吗？”

另一名专家并没有近视，回答着同事，也是坚定自己的信念：“这天幕出现后，历史就会有拐点了，我们也注意着没有透露开国皇帝的原名，后续历史怎么走，已经不是我们能够控制的了。”

路过的专家闻言笑了笑，对着两人说道：“别说什么控制历史，就是现在提高法治程度，也是我们刷分刷出来的，日后如果没有足够的好处吊着，或者在那位作业完成之后不能继续和古代位面沟通，谁也不能保证法治进程会不会倒退。”

说起这话，三人都叹了口气。

伍爱华此时还在兢兢业业地按照计划直播。

“如果大家读金庸，那么一定知道襄阳之战。”

“其实襄阳之战时蒙宋之间非常重要的一次战争，在那之前，窝阔台和蒙哥两次作为大将攻打宋朝，都壮志未酬，直到忽必烈南征，通过襄阳之战奠定了自己胜利的基础，并获取了战略优势。”

“历史上襄阳之战足足打了6年，南宋兵将一直没有屈服，想想如果靖康年间皇室和朝堂能有这种坚韧和魄力，哪里还会有什么靖康之耻的存在？”

【万万没想到南宋居然这么牛，蒙古大军横扫欧洲是不是都没用到四十多年？】

【没用到！刚刚去查了，打到欧洲多瑙河和非洲埃及，一共用了四十年，三次西征】

【对不起，我承认我对宋朝是大声了点，你们还是很牛逼的】

【十万宋人投海自尽你们以为是开玩笑？咱就是说，不愧是黑胖的血脉，品德不一定多高，但是比光头义的血脉有种多了！】

看到弹幕这些夸赞，南宋艰难抵抗蒙古人的将士们都露出苦笑：所以最后还是败了吗？

“有人或许会说，南宋之所以能够撑那么久，是因为当时蒙古也在西征，双线甚至多线作战，南宋并不是他们当时的战略重点。”

“博主我不懂古代军事，但是我可以说，宋朝当时的组织能力、反抗力度、顽强程度，绝对是给了蒙古人一些小震撼的。”

“具体就体现在一代天骄成吉思汗也认为南宋的法制有值得学习的地方。”

“也许是因为对峙了四十多年，蒙古人从一开始习惯法，逐渐认可汉人法制的作用，于是也开始学习起了宋朝的法律，忽必烈将这件事情称为‘祖述变通’。”

“祖述变通中的祖述指的是蒙古的习惯法，忽必烈将其上升为律令条格，而变通指的是参照宋和辽金的法律制度立法。”

“当时元朝的君臣已经达成了共识，就是治理国家，行汉法可长久，故国家当行汉法。”

【这么说来，当时欧亚非用的都是咱汉法？】

【这说明当时汉人的立法比欧亚其他国家的立法要高级地多！】

【别的不说，汉法的教化能力确实强，教

出来一堆顺民，不像外国农民动不动就要起义】

【？？？前面那位你在说什么？是汉法教化能力强，才让中原人民不会轻易造反，不然人家西方造反都是让国外免税，砍了国王王后还会找出他们血缘最近的人登基，咱华国可是王侯将相宁有种乎！】

“在达成要用汉人法律治理国家的共识之后，元朝也吸纳了之前辽金的好经验：分而治之。”

“简单来说，就是不同种人用不同种的法律。”

“在元朝刚刚统一中原开始立法的时候，元人将人分为了汉人、北人、蒙古人，因为民族间文化差异极大，并且当时北人生活在原本金国和西夏的治下，和南宋汉人的风俗习惯已经有很大不同，所以分别治理也是一个尊重习俗的有效办法。”

【现在的南北差异也很大啊，但是因为大家都接受了九年义务教育，所以用的都是同一套法律】

【想想元朝这样做很正常，毕竟咱们连粽子吃甜的还是咸的都能吵起来】

【那如果这样的话，西亚、欧洲的人是不是也会用不同的法律】

“元朝建立的第一本成文法，叫做《至元新格》。”

“在《至元新格》之前，蒙古人用的法律被称为《大札撒》，是一种习惯法的汇编，当然，也有学者认为《大札撒》才是蒙古的第一本成为法，是成吉思汗用来统一蒙古汗国法律的法典，但是因为《大札撒》已经不可考，所以现在也不能确定具体的内容。”

“好在《至元新格》资金依然有留存，我们在看其中的内容时，不难发现这其实是一本行政法和刑事法的规定，在忽必烈实用主义的思维之下，《至元新格》也是非常接地气的法典。”

“值得一提的是，在《至元新格》颁布的时候，有一个特殊的法令，就是禁止《泰和金律》。”

“这是为什么呢？主要是因为元朝成立了许久一直没有立法，所以忽必烈即位之后是让北方的汉人聚居区继续使用《泰和律义》。”

【所以当时的元朝人用的是金朝的法律？】

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