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第 110 章（第2页）

秉持着让我看看还能有多奇葩的心态，大家催促他赶紧把报告的内容说出来。

等到对方真的说出来的时候，所有人都惊呆了。

“因为在西方国家，媳妇也可以继承帝王的皇位，成为女帝和女王，所以那个谁他劝说大明嫁公主，咱也不是和亲，就是喜欢人家西方人，所以要嫁过去而已。”

“但是明朝规定了，不和亲，不纳贡，不赔款呀？”大家很不理解：“他是找打吗？”

“不和亲又没说不可以嫁给外国人，咱这又不

（）是两国联姻，咱这是真爱呀！”专家D强调，掐着嗓子说道。

所有人都露出了非常一言难尽的表情。

在现代人忙碌又头疼的同时，古代人也在因为天幕的影响而改变了原本的生活习惯。

唐朝的官府就在一时之间收到了很多和离的申请。

也是唐朝民风开放，即使是女性也不存在说一个人就不可以立足的情况。

可能自己耕地会困难，但也能活的下来，在城里找个工作的话，可能还比较滋润。

于是一些一直遭受家庭暴力和冷暴力的唐朝妇女做出了反抗。

因为这种异常情况，相关事项甚至被摆上了唐太宗的桌案。

看到报过来的和离数量以及和离原因分析，唐太宗只能叹息道：“民间竟有这么多的丈夫与妻子感情不和？”

作为一名爱老婆人士，唐太宗非常的不理解。

唐朝人在紧锣密鼓的办离婚，宋朝人则是焦急的等待伍爱华的再次直播。

毕竟，根据伍爱华之前的说法，靖康之耻这种事情大家都觉得不是什么好事，只是不管怎么问，弹幕上透露的都是一星半点，没有具体的来龙去脉。

宋朝人的想法：可能是因为时机不到，所以之前大家提出来的问题都被淹没在了弹幕当中，才没有什么人回答，等到天幕说起宋朝的时候，自然会有很多人关注到这一点，肯定能知道更多？

而且大家也想听一听后人对于宋朝的评价。

不仅如此，想到现代人给女性指出来的和离路径，宋朝人不由也紧张了起来，不知道到时候又会被挖掘出来什么法律漏洞，到时候自己是利益受益方还是利益受损方也不一定。

别的人可能还在关心自己未来的利益，改革家们和忧国忧民的官员们的想法则是完全不同。

王安石想着，在天幕说古代税制的时候，不知道能不能把现代的税收制度详细的再说一遍？好让自己看看青苗法怎么能改进。

范仲淹主持庆历新政的时候，最想知道的是现代的行政管理制度是怎么确保官员工作效率的同时解决冗官问题？

苏轼则是和苏辙讨论起了天幕的目的。

“这人在天幕上说这么多内容，看他的弹幕以及平时的说法，想来早就意识到我们是古人，那他说这些是想引起我们的社会动荡？还是真的认为他们的法制更加高级，认为我们需要向他们学习？”

说起这话，苏轼就觉得非常离谱，按照伍爱华的说法，这其实是生产力决定的事情，现在的法律已经是非常适合社会现状了，如果修改的话，难道不是更加的不合适社会实际？

不得不说，苏轼此时和司马光等人同频了。

但是他们的同频又有所不同，司马光等人是完全的保守派，并不认同法律的变革，但是苏轼等人本身并不抗拒变法，只是认为王安石步子迈的太大，怕他扯到蛋。

因此，苏轼并不是觉得法不可变，而是觉得伍爱华科普的这些事项并不适合此

时的宋朝。（）

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?本作者尔徽提醒您《开局给秦始皇科普法治思想[直播]》第一时间在.?更新最新章节，记住[（）]?『来[]$看最新章节$完整章节』（）

如果不拔高农民的地位，士农工商一体看待，那么耕种的人少了怎么办？只要田地荒芜，国家就会冒出大量的流民，乱世还谈什么法治？

毕竟，看到商人经商赚钱且因为有钱地位比自己还要高，又有几个农民会不动心呢？

这么想着苏轼忧虑的看向天空，对着弟弟说道：“这天幕的出现是福是祸，也尚未可知。”

相比于苏轼，苏辙更加的实用主义：“不管怎么说，对于少年时期的我们来说，绝对是福气，毕竟救下了姐姐。”

听到苏辙这番说话，苏轼沉默了一瞬：“是啊，他们救下了姐姐。”

“我只是觉得，好像这个主播并不是不明白他们会对我们造成的影响，但他就是这样做了，所以他有什么做的理由吗？”

伍爱华如果听到了苏轼的问题，一定会大声说：“我们这么做的理由，当然是为了向高维存在兑换更适合我们的科技啊！”

此时此刻，伍爱华也在向高维存在展示着各个古代位面的法治进度。

“怎么样？你看是不是进步很大？”

“不错不错！”，高维存在满意地说。

“如果觉得不错的话，是不是可以给一笔阶段性的奖励？”伍爱华不抱希望地试探性问。

高维存在却很爽快：“你想要什么？”

早就接到国家通知的伍爱华立马问道：“有没有针对台风和洪水这些灾害的科学技术呢？”！

（）

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