笔趣乐

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第259节（第1页）

贞筠一眼望去，在里间的竟然都是女工，各种岁数的都有，这是哪儿找来这么多人？

她还未开口，女工中就已经有人看到了她们，她们猛然地停下手里的活计，欣喜地叫道：“时将军！”

就向静水处投入一块石头一样，人群沸腾起来，都朝她们涌过来。她们七手八脚地见礼，接着就开始嘘寒问暖，也有不少人好奇的目光放在了贞筠身上。贞筠求助地看向时春，时春拍拍她的肩膀，低声解释道：“她们大多数人都是从南洋那边被带回来的，有的是因战乱无依无靠，有的则本来就是被拐卖过去。在这儿干活，至少能保证安全和生计。你知道的，公公们在这些无伤大雅的事上，很乐意卖我们人情。”

贞筠点点头，接着时春提高声音：“来，我给你介绍，这是大妮儿，这是荷花，这是兰花，这是云姑……”

着一张张满是笑意，充满期待的面孔，与她记忆里的那些人重叠。懊悔像毒蛇一样啃噬着她的心灵，如果她早点发现民间的暗涌，如果她能多想想，早点把织场献给织造局。或许，那些悲剧都不会发生，她的织场还能继续存在，给这些人一个安身立命之所。可现在，说什么都晚了……

正在她鼻尖发酸，强忍泪意时，忽然听到时春道：“我给你们说说。”

时春磕巴了一下：“这位是我……是我们家那口子的大老婆，也是最开始开设织场的领头人。按件计酬、提供居所和雇佣门房的做法，也都是她最先大规模施行的。”

众人发出一声惊呼，贞筠亦是愕然抬头。她还未回过神，眼前这些女子便扑了过来，千恩万谢：“原来您就是李夫人！”

“快来，都来给李夫人磕头！”

“您是我的再生父母，要不是您，我哪能有这个活计干，只怕早就饿死了。”

时春早就退到了外头，看见贞筠被激动的人群包围，看着她脸上的伤心惶恐慢慢褪去，她变得很局促，手忙脚乱地叫人起来：“你们别这样，快起来，我真的没做什么！”

隔着人群，她们的目光交汇到了一处，时春朝她笑了笑，她的眼睛终于亮了起来，接着笑骂道：“你还愣着干什么，还不过来帮忙！你还知道，我是大老婆啊！”

因新事新物深受震撼的绝不止贞筠一个，还有谢丕与谢云。

第393章但致良知成德业

百姓日用即为道！

与贞筠见到时春的情感相类，谢丕、谢云在几经周折见到王守仁时，也有劫后余生之感。王守仁见他们二人这般狼狈的情状，何尝不觉恍如隔世。他速速安排谢丕、谢云住下，又遣人为他们调养诊治。

谢丕面对他的盛情，忙道：“伯安兄，您有所不知，我们的情形特殊……”

他说到这里，自己都觉得不好意思，他们走投无路，千里迢迢就是来投奔的。可要求人援手，总得将实情吐露才是。可这桩桩件件，叫他怎么说得出口。

他迟疑片刻，还是决定遵循之前的想法：“还请伯安兄帮忙，向家父报个平安。”

王守仁道：“这是自然。待安顿好你们后，我即刻去信。”

谢丕摇摇头：“伯安兄有所不知，我们惹下的麻烦，非同小可，不可在此久留，劳烦伯安兄送我们出海吧。”

留在大明境内，如仅靠自己，下场必是命不久矣，可如是托庇于旁人，也会连累无辜，所以只能折中一下，求王守仁帮忙逃到海外去，还有一线生机。

岂料，王守仁却断然拒绝：“既来之，则安之，何必急着走呢。”

谢家两兄弟一时面面相觑，以两广总督的身份地位，他早该知道这背后的水有多深，那为什么……

谢丕心下感动，道：“伯安兄实不必如此，您能帮我们这个忙，我们已经是铭感五内了。”

面对谢丕心急之言，王守仁只是一笑：“不必怕连累我，事到如今，谁不是是局中人呢？”

他忽而道：“你们这一路，可去过书院？”

谢云一愣，他赧然道：“我们这一路尽顾着逃命，学业早已都荒疏。”

王守仁爽朗一笑：“那么，到了广州，可万万不能错过了。”

谢丕早已听月池说过七十二家书院的情况，今又复听王守仁提起，不由心念一动。王守仁拍了拍他的肩膀，道：“切勿多思，好好歇着。”

他走后，谢云仍是云里雾里，他看向谢丕：“哥，还走吗？”

谢丕默了默，到底还是摇了摇头。话说到此，他们兄弟二人这才住下。

谢丕、谢云都是自幼未吃过多少苦头的人，这一路受尽风霜，担惊受怕，身体早就到了临界点了，如今陡一放松，亦是病了足足半月。

而就在这半个月中，他们终于有机会亲眼目睹两广书院的盛况。他们做儒生打扮，来到赫赫有名的仙湖。此湖乃是五代时南汉高祖刘岩命人挖掘而出，湖心有一个小岛，为刘岩和方士炼药之地，其上遍植鲜花名药，故得名为药洲。宋时，理学家周敦颐曾寓居于此，大书法家米芾亦留下墨宝。这为风光秀丽的仙湖药洲增添了浓厚的人文气息。到了弘治年间，程乡县县令刘彬为了纪念周敦颐创建了一所濂溪书院。以书院为根基，前有李梦阳，后有王守仁，经这两代的建设，药洲已成为了一省的文教枢纽。

谢丕一到药洲，就被这里的盛况惊呆了，来此的人实在太多，一眼望去竟有五六百人的模样。其中，不仅有高冠博带的儒生，还不乏贩夫走卒。

两兄弟对视一眼，都觉不可思议。

谢丕悄声问谢云：“你就没听说过吗？”

谢云道：“听过是听过，可没想到，他们已经到这个地步了啊。”

他环顾一周，咽了口唾沫：“可这也不可能，总不能连这些人都是来听讲学的吧。对了，不是说药洲春晓是羊城八景之一吗，这些人一定是来做生意或者游玩的，一定是！”

谢丕没有理会自己的傻弟弟。他心中奇异的预兆越来越剧烈，叫他甚至没有再说话的欲望。庆幸的是，很快，他们的疑惑就得到了解答。远处传来悠扬的钟声。钟声过后，现场一片安静，只有头顶的鸟雀，还在发出悦耳的啼声。

谢云张大嘴了，他呆呆地环顾四周，看着这些人弯腰下拜，唱了一个大喏：“弟子见过先生！”

他仰头看过去，王守仁已经走到云谷堂前，掀袍坐下，准备讲学。日光透过层层叠叠的翠色洒下金色的光斑，散落在他的身上，更显他丰神英毅。谢云一时张口结舌，他看向谢丕：“堂兄，这……他、他？”

谢丕的回应，是一把将他按了下来。

不得不说，历史在不同的支线上达成了奇妙的耦合。在这一时空的王守仁，依然得罪了权贵，却因提早暴露出自己出众的军事才华，没有被发配贵州，而是来到了广州。他不是在安静艰苦的龙场悟道，反而是在新与乱交织的广东抗倭。在一次又一次地与外界的接触中，阳明心学这片土壤中蓬勃生长，也在不知不觉中发生新的变化。而这一学说的诞生，注定会给处于统治地位的儒学意识形态带来地动山摇的震撼。

王守仁的讲学一开始，就叫谢丕、谢云呆若木鸡。

他说：“学贵之于心。若求之于心而非，虽其言出之于孔子，也不敢以为是也；若求之于心而是，虽其言出之于庸常，亦不敢以为非也。”

在这样的政治与文化的高压下，孔子、朱子早已被神化，就连肆意如朱厚照，最多也是在私下把儒生儒学批得一文不值，到了大场合时还是要扯圣人之言做旗，就譬如远征鞑靼的“吊民伐罪”。可王守仁却在这么多人的场合，公然否然孔子之言的绝对权威，反而把吾心当作判别一切的标准，这是与时人奉行理学观念形成了极大的差异，可谓离经叛道之至。这对熟悉理学思考方式的人而言，无异于指着他们的鼻子说：“尔母婢也。”

谢云一震，他下意识就要反驳，可就在此时却觉手一痛。同样惊骇的谢丕，又一次制止了他。这叫谢云发热的头脑一下冷却下来。历经艰险到今日，他也不像当初那么冲动了。所谓人在屋檐下，不得不低头，可也不能眼睁睁看人诋毁圣人吧！正当他正在天人交战之际，身后忽然传来另一个人愤怒的声音：“真是胡说八道，妖言惑众！”

居然还有一个踢馆的？所有人的目光都聚集在那个人身上。那是个年迈的老儒生，适才藏在最后面，这时才冒出头。他早就涨红了脸，显然已经气得不轻。

他道：“天理在上，安敢胡言？”这是典型的理学观点，所谓理学即认为存在客观的天理，人只能通过存天理、灭人欲，来格物穷理，不断地接近天理，以达到成圣的目的。至于什么是天理，当然就是圣人之言。

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