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“是献祭。”
果然如此!
邪|教什么的,似乎行事风格有一套固定的词汇形容与描绘。
残忍、癫狂、传|教、仪式、祷告、邪|典、鲜血、咒术、神明……还有极端的那些献祭行为。
左右他们也干不出什么好事,这样的行为简直是在做选择题,并不难猜。
“刚刚的攻击,干掉那个不中用的同时,应该余波伤到那些幼生态邪神众了。不至于弄死,但显然熊孩子没了监护者很不安。”
明暨的解释总是带着几分独属风格的比拟,以至于要在脑子里转上两圈才能反应过来。
“所以……”
“所以它们没有闹出声来,暗搓搓让信徒献祭。”
明暨点着“暗搓搓”这样的形容,嘴角似乎上翘了一点点,有些嘲讽讥笑的意味。
“信徒发自自愿的献祭,多令人感动,积少成多能给它们的‘神明’提供足够的能量,强行催发。”
正如他所言,楼里飘荡半空的幼生态邪神众们聚在一起,在近乎天花板的高度,触肢招展,繁乱地缠在一处,像是打结扎束成球。
在球状的结合体中,密密麻麻的眼睛慢慢闭拢。他们就像是雄性角鮟鱇鱼,贴合上雌性角鮟鱇鱼,逐渐融为一体……
在满地跪伏的信徒枯黄头发的脑袋顶上,结合成的球体睁开一只独眼。
惊颤、狂乱转动,它落向满地的信徒。
从那代表着服从与奉献的姿势与言语中,明白双方的地位。
独眼露出生来邪恶的笑,眼皮弯出弧面。
难掩讥诮。
啊,信徒。
第112章情况继续
献祭催生!
多么可怕的字眼。
短短四个字,意味着多少。
弱小者趋死求生,往昔多年社会与文教熏陶,在自我与思想刻下的烙印,却在放弃思考与是非底线时,随着理智一同灰飞烟灭,化作匍匐在地淌下的浊泪,滴进尘埃中。
抵制邪|教的宣传教育在末日前早已普及社会,一次又一次大规模宣传,可仍有人愿意捂住眼睛,打折思考,在周身缠上木乃伊的白布,摆出虔诚的姿态去呼唤神明。
从前娄敬策是明白不了,这种拜佛求神的所谓“迷信”行为,后来遭了一遭末日,十年里那些竭力也冲不破的黑暗与困境,让他稍微懂得了一下所谓的“神”。
所谓的“神”,是身处黑暗,前进无路,束手缚脚,无力绝望中伸手想抓的最后一道光——是濒死刹那,恍惚又或臆想出的存在——是希望。
希望,不就该像是无数故事传说中传唱的那般,救世主、神明、至高无上的伟大存在……心底或许有过一个声音在呐喊“不对”,可看看身边同样盲从的人,清醒的孤独绝望怎么比得上与大家一起沉沦。
毕竟,人总是选择群体。
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