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黛玉则用北方新开的产业，为她们提供了十万个务工机会。如有不愿务工的妇女，则予以择偶婚配。

对有文艺禀赋者，善书画者入潇湘书林绘图书插画，擅歌舞者入吉庆班排演戏曲。

并以潇湘夫人之名，撰写文章，点明秦淮风月之盛，非为裕民之果，实为社稷弊痛。

大明禁绝市妓，是正清士林，整肃风化，更是避免公帑流入胭脂河，避免贿妓巧言使狱讼失公道，避免国朝纲纪尽堕，考成变为虚文。

朝堂上那些道貌岸然的官僚，面对东厂番子杀人诛心的手段，此时都不敢冒头批驳潇湘夫人的言论，甚至为求自保，都争相传颂起来。

但是并不是所有沦落风尘之人，都愿意从良谋生。特别是有一定积蓄与名气的名妓，她们则各有打算。

她们有的虽厌欢场虚情假意，想逃离金丝牢笼，慕良人琴瑟之好，求举案齐眉之安。

但恃才傲物，待价而沽，不肯轻配寻常百姓，亦不愿从事织工刺绣等手工之业。只想逢知己，才愿托生死。

还有的贪金珠自由，不愿放弃“一夕欢资，可抵耕农十年之粟”的福利。也有的害怕改换良籍后，于世难容，从良另配后，若无子嗣，多遭正室驱逐。

或债网深陷，即便得免贱籍，为还欠账，也不得不重操旧业。还有的手握百宝箱，三度为尼，最后又重返秦淮。从良三年无法容忍流言蜚语，而复出掌班。

名妓无论进退去留，皆受困于道德与现实的双重罗网，可她们这种不甘的心态，被有些官员利用了起来。

撺掇她们联袂进京，声讨潇湘夫人，以求保留市妓，还那些狎妓官员、生员以自尊与公道。

此时秦淮名妓中最负盛名者，非马湘兰莫属。她容貌并非绝色，但性格豪爽，气质如兰，诗、书、画、艺俱佳，重情重义，时常资助落魄文人。

她痴恋才子王稚登，即便求配不成，三十年来真情不改，而今年过半百，自建幽兰馆居住，完全能靠画作自给自足，却舍不得闭门杜客。

黛玉收到司南的消息，听闻马湘兰已领着数十位秦淮佳丽，乘船入京，打算集体请愿，保留市妓。

她看了看司南提供的马湘兰的履历，屈指在“王穉登”的名字上敲了敲，对张居正道：“朝廷不是要编修《明神宗实录》了吗？不如许以官职，厚聘我这个学生。”

张居正摇头笑道：“他从前上过一次当了，如今还来吗？”

“先许官，再修史，他怎会不来？”黛玉轻笑，“以司南强硬的打法，半年之内江南风月之所，是没生意做了。

可数年后，难保不会变本加厉，卷土重来。唯有将风月之肃与官员升黜相连，他们才会主动维护这个清风之策，毕竟党争方炽，官员狎妓就是一个极好抓的把柄。”

王穉登，字百谷，当年也是蒙正堂首批学生。他少有才名，工书法，擅诗词，名满吴会，声华显赫，词翰备受王世贞、袁宏道等人的赞扬。

奈何他时运不济，科考屡试不第，连个举人都不是。马湘兰还曾赠翡翠镯，典当钗环，资助他渡过困厄。

万历二十二年，黛玉夫妇还在西南平叛时，王穉登被大学士赵志皋推荐修国史。彼时的王穉登意气风发地赶往京城，暗期得志。

马湘兰还设宴鉴别，赋诗相赠。可王穉登在京混得不如意，遭人排挤，仅任杂事，不久便铩羽而归。后迁居姑苏，有意疏远马湘兰。

然而马湘兰不避路远，时常往返于金陵与姑苏之间，小住相伴，畅叙心曲。

黛玉品读着这二人的风雅往事，嗤的一声笑了：“生意做赔了，认栽走人就是。怪不得蠢得被人当枪使。三十年真情错付负心汉，还舍不得丢弃。”

张居正一边提笔写奏疏，一边道，“一旦官员不入曲院，成为铁律，狎妓视同犯罪，就能打破这些风尘女子，不切实际的幻想了。”

大雪纷飞之时，王穉登以布衣才子之身，被凤宪令潇湘夫人，举荐为从七品中书舍人，兼任《明神宗实录》的副总裁。

其余翰林院修撰、编修、检点、国子监司业所编撰内容，王穉登皆可批改。

王穉登志得意满，感觉老天终于眷顾了他一回，可算是时来运转了。

马湘兰原本比王穉登早出发半月，奈何她声名太盛，沿途楼船多次停靠，或被达官贵胄相邀唱酬，或入公府别院献艺。

原本清高孤傲的她，是不肯这么干的，只是此行的目的，是为了向潇湘夫人陈情，保留市妓行当。

她若不做出些姿态，如何证明自己所求是自愿的？而况她的幽兰居中，本就养着十数名小妓，虽不以老鸨自称，但事实就是。

终于赶在腊月上了京，马湘兰命一众姑娘们艳装靓饰，个个披着大红猩猩毡，手擎彩旗，走街过巷，用莺啭之声，齐呼口号：“朱楼非狱，章台有凭，才艺立身，风月同天。”

她们原本想走上三天，奈何天寒足冷，只转了半个时辰就停了下来。

马湘兰呼出一口白气，道：“我们直接去凤宪台门口站着，喊喊口号。潇湘夫人碍于舆论，定会打开大门，让我们进去吃茶。”

黛玉听到门口骚动，的确吩咐人打开了大门，但是却没有邀请她们入内，而是换了一身利落的武弁打扮，脚蹬鹿皮靴，加入了她们的游街队伍。

“诸位姑娘远道而来，让京城百里生春，不如就在外面多走走，也好让畿内黎庶，争睹江南佳丽的风采。”

马湘兰毕竟是半百之岁的女人了，不想再走，主动上前行礼道：“潇湘夫人，我们远道而来，是为证明章台柳巷并非牢狱，千载雅妓，艺脉长春，并非伤风败俗之业。我们都是自愿经营，未曾受他人强迫。

夫人身为文坛盟主，妄禁娼妓，是断才情文脉。唐时白乐天携小樊游苏杭，杜牧之赠雅妓文赋诗章，柳三变妓院奉旨填词。此等风流，今何为罪？”

黛玉莞尔，双手抱臂道：“马姑娘认为古今文章诗词，非托青楼才能书写吗？那圣贤文章，边塞诗、豪放词中就不存文脉了吗？

自古以来，末世娼风犹炽，此非亡国之因，却是亡国之兆。晚唐平康坊笙歌彻夜，非盛世繁华，而是膏脂聚于豪右，贫者卖女求生的惨像。

南宋临安瓦舍勾栏遍地，文人墨客不思收复失地，仍与妓子斗诗才。章台之地不仅是销金窟，还是官绅逃避亡国忧患的醉梦之乡。

当饱学之士，不思救亡图存，尽付缠头之资，庙堂怎能不崩？男失其田为流民，女失其恃作浮花。

风尘中的知音墨客，无非是士绅与妓子，共谋的文化幻境，皆是末世悲歌罢了。

马姑娘绘艺通神，何不入我潇湘书林作画师，偏要倚门卖笑呢？”

马湘兰皱眉道：“大明在元辅及夫人治下，已显中兴之象，何来末世之说？妾爱绘兰花，兰花生自空谷，哪里会羡慕寻常人家。”

黛玉有一种夏虫不可语冰的无力感，径直向前走去。

马湘兰追了上来，继续道：“妾薄有积蓄，明珠可照夜，金银犹满箱。蓄书画珍玩，往来无白丁。

曾见从良女聘作商人妇，低眉事人，很快秋扇见捐，郁郁寡欢。而我们这些人，秦淮水暖载诗船，妾之兰馆即瀛洲。

有才子诸生题写扇序，东林俊杰诗酒唱酬，得达官显贵代刊画集，还有文苑耆老赠送遗珍，我们与这些人平坐讲谈，精神自在。

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