笔趣乐

手机浏览器扫描二维码访问

第373章 诸法皆妄见（第2页）

烦恼习已灭，不合亦隐。

无处是菩提，无形色故；

形形色色已灭，无处亦隐。

假名是菩提，名字空故；

名字空与不空已亦，假名亦隐。

如化是菩提，无取舍故；

取舍已亦，如化亦隐。

无乱是菩提，常自静故；

自静去除，无乱亦隐。

善寂是菩提，性清静故；

清静已灭，善寂亦隐。

无取是菩提，离攀缘故；

攀缘去除，无取亦隐。

无异是菩提，诸法等故；

诸法等相去除，无异亦隐。

无比是菩提，无可喻故；

无可喻已灭，无比亦隐。

微妙是菩提，诸法难知故；

诸法难知去除，微妙亦隐。

……

——《现代圣僧传》插曲第：菩提。

一一红荷师父讲经道：“当舍于分别菩提之见。所以者何？菩提者，不可以身见，不可以心得。”

倒底何为菩提？

菩提，是没有什么“相貌”、或“分别之见”的。

即应当舍弃以为菩提有相貌、可分别的错误见解。

“菩提”二字，就如现实中一个人的名字一样，只是一个代号而已。

菩提是没有任何形式存在的，并没有什么具体的形象可以思维，更不可能用人那种如梦似幻的身心去感知和证悟的!

那么，人人口中所说的菩提，倒底是指什么呢？

寂灭是菩提，灭诸相故；

寂灭，是指涅盘的境界。

修行达入涅盘的那种空无虚灵之境，就叫菩提。

因为此时各种相都已息灭。

世间上的万事万物都毫无运动相或生灭相。

此种境像，故名菩提。

不观是菩提，离诸缘故；

不观，是指没有觉观。

没有觉观并不是指死人，而是指该修行人不会特意用心去觉照观察，身心早已杜绝世间上的万事万缘。

此种境像，故名菩提。

不行是菩提，无忆念故；

因为没有一切的念想，回忆，牵挂，操心，劳累，所以该修行人的思想没有“意旨”。

即该修行人不会想着要怎么怎么着、怎么怎么做。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。