笔趣乐

手机浏览器扫描二维码访问

第373章 诸法皆妄见（第3页）

此种境像，故名菩提。

断是菩提，舍诸见故；

世间上的万事万物，尽皆有“见”。

比如，看“见”、想“见”、意“见”、不同之“见”，等等。

修行人断除了一切的“见”，此种境像，故名菩提。

离是菩提，离诸妄想故；

世间上的万事万物，全是妄想的产物。

修行人离了一切的妄想。

此种境像，故名菩提。

障是菩提，障诸愿故；

世间上的人，尽皆活在欲望之中。

没有房子想房子。

没有车子想车子。

没有去过东边想去东边。

没有旅游的想去旅游。

有咸的东西想吃淡的食物。

肥胖者想变瘦。

矮子想长高。

等等。

生命不息，欲望不止。

为何说障是菩提？

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

此因障能阻隔各种各样的欲望的缘故。

此种境像，故名菩提。

不入是菩提，无贪着故；

不入，是指不入五浊恶世中的“五欲”和“六尘”中。

那么何为五欲六尘呢?

五欲六尘是每一个修行人都会遇到的最基本的魔障。

一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”。

在佛教里，魔的意义很广。

不止是将夺取生命的恶鬼神称之为魔，一切来自修行人内心的胡思乱想的障碍，都称为魔。

内心胡思乱想，扰乱该修行人，这叫心魔。

外在环境扰乱修行人，那也叫魔。

一切有阻修行人顺利进入圣道的不好的境况，都称为魔。

五欲，是指财、色、名、食、睡等五种欲望。

六尘，是指色、声、香、味、触、法这六种境界。

修行人不入污染身心的五欲六尘里面去，没有一丝一毫的贪念的念头。此种境像，故名菩提。

顺是菩提，顺于如故；

如，是指真如；

是指真如自性；

是指真如本性；

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。