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一（第1页）

一

宗承灏对历史的讲述带着明显的个人色彩，这是史书书写者不同呈现出的风貌也不同的表现。宗承灏的文字风貌是深思型的，但深思得不坠地，反而犹如春天里的风筝，思绪在蓝天上飞翔，思想的翅膀舞动得摇曳多姿，让人抬头仰望之时，顿觉天远地阔，云卷云舒。

这本《谭嗣同和他的时代》写的是戊戌六君子领头的谭嗣同。从谭嗣同的家世写起，这是他成为君子的底色；进而写他的读书、游历和交友，这是他成为君子的必备条件；再写戊戌年之前的谋事和成事，这是他成为君子的晋级台阶；然后，铺陈其成为君子的那个时代的戏台，让这位君子凛凛然出场——

“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”谭嗣同忧国忧民地呐喊。

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同视死如归的豪壮！

谭嗣同最终以生命为代价，自度，成为君子；度人，唤醒了一个沉默的时代，并借助于一个个历史的书写者，让这种声音回荡在历史的时空里，如杜鹃啼血，绵延不绝，回音环绕。

宗承灏写谭嗣同的君子之路，铺陈得极为厚实且扎实。虽然这条路的指向是明确而恒定的，但宗承灏并没有让谭嗣同这个高大形象简单化，简单化的高大全是戏剧人物，而宗承灏笔下的谭嗣同是一个活生生的人，欲成为君子就要如孟子说的那样：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”于是，对“举于”官宦之家而成为君子的谭嗣同，宗承灏写到了他亲人离世的悲苦，写到了他屡试不中的烦恼，写到了他与父亲之间的血亲隔阂、与师傅之间的观念有隙、与朋友之间的思想博弈……从家族的基因到性格的形成，从读书获得知识到游历开阔视野，从习武练就胆识到做事提升能力，一步步，让我们看到谭嗣同在成为君子之路上砥砺前行。同时，行走在君子之路上的谭嗣同的面貌，通过宗承灏援引时人的话，真实、鲜明地展示出来。

少年时的谭嗣同，其师欧阳中鹄道：“谭嗣同困于家庭礼法，找不到生而为人的乐趣。”欧阳中鹄的嫡孙欧阳予倩说：“我小时候常见他（谭嗣同），当时浏阳士子以他走过的地方最多，是邑中最能通达中外形势的人，他可说是无书不读。经史词赋之外，于基督教义、神学、佛学，无不精研，而于政治、哲学，致力尤多。他于文事之暇，喜欢技击，会骑马，会舞剑。我曾见他蹲在地上，叫两个人紧握他的辫根，他一翻身站起来，那两个人都跌一跤。他写起字来，喜欢用食指压住笔头。人家觉得他无论什么都有点与众不同。我虽是小孩子，也觉得每见他时，就不由得引起一种好奇心。总之，他是无处不表露才气纵横、不可一世之概。”

京师学习时期的谭嗣同，其师刘人熙说：“谭复生嗣同，少年振奇人也。”“谭生好学深思，有不可一世之气，从余游京师，余甚异自。”

游历大西北时候的谭嗣同，同游人刘云田说：“嗣同兄弟少年盛气，凌厉无前……掬黄羊血，杂雪而咽。拨琵琶，引吭作秦声。或据服匿，群相饮博，欢呼达旦。”

结识了梁启超后的谭嗣同，梁启超评价道：“其思想为吾人所不能达，其言论为吾人所不敢言。”

被徐致靖保荐给光绪帝的谭嗣同，徐致靖称其：“天才卓荤，学识绝伦，忠于爱国，勇于任事，不避艰险，不畏谤疑，内可以为论思之官，外可以备折冲之选。”

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