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三（第1页）

三

谭嗣同的人生从他的名和字里，就得以昭示，不知道这是不是一种注定。谭嗣同，字复生，号壮飞。谭嗣同的生命是为了“壮飞”，“壮飞”的意义在于“复生”。

谭嗣同等戊戌变法的勇士慷慨赴死，真正体现了君子舍生取义、杀身成仁的品行，这是从古至今的君子们追求的最高道德标准——宁愿献出自己的生命也要成就正义。

宗承灏在这部书的写作中，录入了梁启超对谭嗣同的印象：“面棱棱有秋肃之气。”20来岁的梁启超面对谭嗣同时，感到眼前这个人目光威严，面带秋霜肃杀之气！而此时的谭嗣同不过30岁。30岁的人刚刚而立，本应该有春天般的绚烂和夏天般的火热，而谭嗣同却让生命进入深秋寒冬。因为，他已经将平生的思考和追求沉积于面色中，并立志以殷红的鲜血唤醒冬天里沉睡的人们，以践行孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”之言。当写作其哲学论著《仁学》之时，谭嗣同就认定“仁”是万物之本，不灭不生了。

谭嗣同在生命最后体现出的直面生死、宁折不弯的气概，在那个以保全和中庸为生存之道的清廷里，是那样的格格不入。后人感叹他们的牺牲是何其苍凉、何其悲壮，但谭嗣同却认为自己死得其所——

“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

“是日每斩一首级，则异日必有一千倍人起而接续维新！”

壮飞！复生！这就是谭嗣同捐躯的价值！

4年之后，剪掉辫子的鲁迅写下了《自题小像》：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”最后的这句“我以我血荐轩辕”中呈现出的凛然不屈和决绝气概神似谭嗣同：为国捐躯，矢志不移！

前赴后继，谭嗣同用生命之血点燃的燎原之火在中国大地上燃烧着，摧枯拉朽。

前赴后继，一个个历史的写作者，如宗承灏那般，用深邃的目光在历史的长河里打捞，淘尽尘沙，将一串串珍珠捡拾，捧给读者。同时，也在用各种历史人物和历史故事，验证并强调着孔子的话：

“君子不器”“达人成己”。

作者金妤，中国作协会员、安徽省作协理事、安徽省《淮南子》研究学会副会长、淮南市作协主席。谭嗣同和他的时代目录

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