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第310章 北宋时期的四大学派（第1页）

陈平安给李世民写史册的原因，就在于借鉴。

以史为镜，可以知兴衰。

他们现在就在以赵宋历史为镜，讨论着赵宋王朝为何会衰败。

结束了唐朝末年的五代十国的乱世，建立了一个统一的赵宋王朝，又杯酒释兵权，让皇权集中。

然而，等到赵光义登基为帝以后，一个高梁河之战，让赵宋王朝再也没能抬起头来。

从此之后。

赵宋王朝对外的战争，少有大胜。

唐朝时期的天可汗之威严，也再也无法实现了。

不过，就算是一个弱宋。

却也有着可取之处。

比如其文化的发展就比唐朝要好很多。

宋朝时期有着不少的学派。

泰山学派、安定学派、高平学派、洛学、荆公学派、关学等等。

其中，也有着最著名的四大学派——濂、洛、关、闽。

濂学的创始人名叫周敦颐。

他从《周易》和《中庸》悟道。

以《中庸》之“诚”形容《周易》“乾道变化”，创立了乾元、太极、诚道创生的宇宙论体系与“主静立人极”的修身模式。

把自然观、认识论、思想方法以及伦理道德等组织成为一个有机的哲学体系。

相较于以前的儒家学说更为精细且富有理论特色。

其为学方向与义理架构对宋明理学不同派别均有重要影响，就此而称其为“道学宗主”亦不为过。

其主要著作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。

陈平安也看过北宋四大学派的相关知识，特别是听过讲坛，对于这些也比较了解。

他虽然是理科生，但是从学习历史开始，就对于历史非常感兴趣。

当年的历史老师也是一位很有风趣的人，影响着陈平安。

程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。

他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”。

主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”。

认为“饿死事极小，失节事极大”。

宣扬“气禀”说。

李世民一听，就直接蹙眉。

摸着胡子。

沉思片刻。

直接摇头道：“去人欲，存天理。此理不可取也。”

陈平安对于这北宋四大学派有一些了解，却也不是那么的深刻，具体的很多相关知识点。

那得要买一本书来看，才能了解其四大学派的相关学问。

他对历史感兴趣。

但是对于这些学问也就不是那么感兴趣了。

读着这些学问，那还不如去实验室做一场实验。

而关学就是张载，提出了‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。

关学的影响力还是比较深远的，就算是到了明清时期，也有一些关学的弟子。

最后就是朱熹的理学，也被称之为闽学。

因为朱熹乃是二程三传弟子李侗的学生，故此，闽学算是以洛学为基础，又融合了佛学、道学，形成了另类理学。

朱熹的主要主张还是‘灭人欲、存天理’。

不过嘛。

朱熹大力推崇《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》，使三者与《论语》相并合为四书，并将其提高到经的地位，与五经并列。

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